تخريح حديث ابن عباس في دعاء النبي صلى الله عليه وآله وسلم رب أعني ولا تعن علي ...

رواه عمرو بن مرة حدثني عبد الله بن الحارث المعلم حدثني طليق بن قيس الحنفي أخو أبي صالح عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو [يقول] : « رب أعني ولا تعن علي وانصرني ولا تنصر علي وامكر لي ولا تمكر علي واهدني ويسر الهدى لي وانصرني على من بغى علي رب اجعلني لك شكارا لك ذكارا لك رهابا لك مطواعا إليك مخبتا لك أواها منيبا رب تقبل توبتي واغسل حوبتي وأجب دعوتي وثبت حجتي واهد قلبي وسدد لساني واسلل سخيمة قلبي »
ورواه عن عمرو جماعة
1/ سفيان الثوري ورواه عنه جماعة
1/ يحيى بن سعيد
أخرجه أحمد في المسند[1] (1997)
وأخرجه البخاري في الأدب المفرد (665) والنسائي في الكبرى (10368) قالا ثنا أبو حفص
وأخرجه أبو داود في السنن (1511) ثنا مسدد
وأخرجه ابن أبي عاصم في السنة (384) ثنا المقدمي
وأخرجه محمد بن نصر في الوتر (ص 340) ثنا أبو قدامة عبيد الله بن سعيد
وأخرجه ابن أبي الدنيا في التهجد (40) وأبو زرعة الدمشقي في تاريخه (ص 465) قالا ثنا أبو خيثمة
وأخرجه أبو يعلى الأمالي المطلقة (ص 207) وعنه ابن حبان في الصحيح (948) وأبو الشيخ في الأقران (345) ثنا محمد بن يحيى بن سعيد القطان
وأخرجه البغوي في مسند ابن الجعد (1886) ثني صالح بن أحمد عن علي
وأخرجه ابن منده في التوحيد (329) نا أحمد بن محمد بن زياد ثنا [عبد الرحمن بن محمد][2] بن منصور
وأخرجه القالي في الأمالي (1/810) ثنا أبو بكر بن الأنباري ثنا أحمد بن الهيثم بن خالد البزاز ثنا عبد الله بن عمر[3] عشرتهم قالوا ثنا يحيى بن سعيد قال أملاه علي سفيان [كتب به] إلى شعبة قال سمعت عمرو بن مرة به
ومن طريق أحمد أخرجه الضياء في المختارة (65) ومن طريق البخاري أخرجه العلائي في إثارة الفوائد (245) وفي الأربعين المغنية (1416) ومن طريق زهير أخرجه الضياء[4] في المختارة (65)

تنبيه : قوله " أملاه علي سفيان [كتب به] إلى شعبة " قاله القطان وأبو قدامة وذكر الكتابة له وحده

فائدتان :
1/ قال علي بن الجعد عن يحيى بن سعيد قال : قال لي سفيان بعد ثماني عشرة أو سبع عشرة سنة في حديث عمرو بن مرة عن طليق بن قيس حديث الدعاء قد حدثتك به مرة
2/ قال ابن حبان : محمد بن يحيى بن سعيد أبو صالح ما حدثنا عنه أبو يعلى إلا هذا الحديث

[1] وفي العلل (4687) مختصرا
[2] في المطبوع " ثنا عبد الله عن منصور " وأراه والله أعلم تصحيفا والأقرب ما ذكرت فابن زياد هو ابن الأعرابي وعبد الرحمن هو أبو سعيد الحارثي من تلاميذ يحيى
[3] في الأمالي عبيد [مصغرا] بن عمرو [بفتح أوله] وما ذكرته أقرب فإن من شيوخ ابن الهيثم عبد الله بن عمر بن حسان الواقعي لكني لم أجد للواقعي رواية عن يحيى ثم هو من طبقته فالله أعلم
[4] أخرجه من طريق أبي يعلى عن زهير ومظنته المسند ولا وقفت عليه فيه من طريق محمد بن يحيى فالله أعلم

2/ وكيع بن الجراح
أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (30003) وهناد في الزهد (2/ 644)
وأخرجه ابن ماجه في السنن (3830) ثنا علي بن محمد[1]
وأخرجه الفسوي في المعرفة والتاريخ (3/ 242) ثنا ابن فضيل
وأخرجه ابن بطة في الإبانة (1501) ثنا أبو جعفر محمد بن عبيد الله ثنا أحمد بن بديل خمستهم قالوا ثنا وكيع [الزهد (ص 477)] [في سنة خمس وتسعين ومئة][2] ثنا سفيان [في مجلس الأعمش منذ خمسين سنة][3] قال حدثني عمرو بن مرة [في إمارة خالد القسري][4] عن عبد الله بن الحارث المكتب به
قال أبو الحسن الطنافسي : قلت لوكيع أقوله في قنوت الوتر ؟ قال : نعم.

تنبيه : رواية غير ابن أبي شيبة مختصرة

3/ قبيصة بن عقبة
أخرجه البخاري في الأدب المفرد (664) والفسوي في المعرفة والتاريخ (3/ 242)
وأخرجه القضاعي في مسنده (1496) نا الخولاني ثنا عبد الرحمن بن محمد ثنا أبو عمر السمرقندي ثنا أبو أمية ثلاثتهم ثنا قبيصة ثنا سفيان عن عمرو بن مرة به
ومن طريق الفسوي أخرجه الحاكم في المستدرك (1962) وغير رواية الحاكم مختصرة

4/ عمر بن سعد الحفري
أخرجه عبد بن حميد في المسند (717)
وأخرجه الترمذي في الجامع (3551) ثنا محمود بن غيلان
وأخرجه ابن المقرئ في معجم (730) ثنا جعفر بن أحمد بن سهيل ثنا عمار بن رجاء الجرجاني
وأخرجه البيهقي في الدعوات الكبير (195) نا أبو طاهر المحمدأباذي ثنا العباس الدوري أربعتهم قالوا ثنا عمر بن سعد عن سفيان عن عمرو بن مرة به
ومن طريق عبد بن حميد أخرجه الحافظ في الأمالي المطلقة (ص 205)

[1] سنة إحدى وثلاثين ومئتين قاله ابن ماجه
[2] قاله محمد بن علي
[3] قاله وكيع في رواية محمد بن علي
[4] قاله سفيان في رواية ابن ماجه ويعقوب وتعيين خالد بالقسري ذكره الفسوي

5/ محمد بن كثير
أخرجه أبو داود في السنن (1510) والفسوي في المعرفة والتاريخ (3/ 242)
وأخرجه ابن حبان في الصحيح (947) نا الفضل بن الحباب
وأخرجه الطبراني في الدعاء (1411) ثنا محمد بن محمد التمار البصري
وأخرجه الضياء في المختارة (68) ني أبو جعفر الصيدلاني أن أبا علي الحداد أخبرهم أبنا أبو نعيم أبنا عبد الله بن جعفر أبنا إسماعيل بن عبد الله
وأخرجه ابن الشيخة في شعار الأبرار (2180) من طريق محمد بن الحسن بن صالح ثنا محمد بن معاذ ستتهم قالوا ثنا محمد بن كثير العبدي نا سفيان عن عمرو بن مرة به
ومن طريق الفسوي أخرجه الحاكم في المستدرك (1962) ومن طريق التمار أخرجه ابن المهتدي في مشيخته (24) وابن كليب في مشيخته (48) ومن طريق الطبراني أخرجه الضياء في المختارة (69) ومن طريق الصيدلاني أخرجه المزي في تهذيب الكمال (13/ 463) ومن طريقي الضياء أخرجه الحافظ في الأمالي المطلقة (ص 205)

6/ محمد بن بشر
أخرجه الترمذي في الجامع (3551) ثنا محمود بن غيلان ثنا محمد بن بشر العبدي عن سفيان به

7/ عمرو بن محمد
أخرجه البيهقي في القضاء والقدر (371) نا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الحسن بن علي بن عفان نا عمرو العنقزي عن سفيان عن عمرو بن مرة به

8/ محمد بن يوسف الفريابي
أخرجه البيهقي في الدعوات الكبير (195) نا أبو طاهر نا أبو بكر الفحام ثنا محمد بن يحيى الذهلي
وأخرجه مسعود الثقفي في فوائده (2) ثنا أبو الفضل الرصاص ثنا محمد بن إبراهيم ثنا محمد بن الحسين القطان ثنا أحمد بن يوسف السلمي قالا ثنا محمد بن يوسف الفريابي ثنا سفيان عن عمرو بن مرة به
ومن طريق الفحام أخرجه البغوي في شرح السنة (1375) وفي الأنوار (1180)

9/ موسى بن مسعود النهدي
أخرجه قوام السنة في الترغيب والترهيب (1266) نا أبو سعد الكواز ثنا أبو القاسم بن بشران أنبأ دعلج أنبأ محمد بن غالب ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن عمرو بن مرة به

10/ عبد العزيز بن أبان
أخرجه الخطيب في المتفق والمفترق (874) نا محمد بن أحمد الصياد نا أحمد بن يوسف بن خلاد ثنا الحارث بن محمد ثنا عبد العزيز بن أبان القرشي ثنا سفيان بن سعيد الثوري ثنا عمرو بن مرة به

فهؤلاء عشرة يحيى بن سعيد ووكيع وقبيصة وأبو داود الحفري ومحمد بن كثير ومحمد بن بشر وعمرو بن محمد والفريابي وأبو حذيفة النهدي وعبد العزيز بن أبان رووه عن سفيان الثوري عن عمرو بن مرة به

قال العجلي في الثقات (ص 238) : لم يرو حديث طليق بن قيس عن عمرو بن مرة أحد عن سفيان وليس يروي عن طليق حديثا غيره حديث طويل عن ابن عباس في الدعاء.

أقول : قوله " لم يرو ... أحد عن سفيان " لعل فيه تصحيفا فـ " عن " مصحفة عن " غير " لكن يشكل عليه أنه رواه عن عمرو مسعر ومحمد بن جحادة كما سيأتي
وقوله " وليس يروي ... حديثا غيره " يشبه أن يكون يروي بالبناء لغير الفاعل والجادة حينئذ رفع حديث والله أعلم


يتبع إن شاء الله تعالى برواية مسعر بن كدام

أسأل الله تعالى أن يوفقك ، وينفع بك على هذه التحقيقات الحديثية الطيبة .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ضيدان بن عبد الرحمن اليامي

أسأل الله تعالى أن يوفقك ، وينفع بك على هذه التحقيقات الحديثية الطيبة .

---

آمين وجزاك الله خير الجزاء وأوفاه أخي الكريم ضيدان

2/ مسعر بن كدام
ورواه عن مسعر ابن عيينة واختلف عنه فرواه أحمد بن أبان القرشي عن سفيان عن مسعر عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن الحارث عن طليق بن قيس عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم
أخرجه الطبراني في الدعاء (1412) ثنا أحمد بن عمرو البزار ثنا أحمد بن أبان القرشي ثنا سفيان بن عيينة عن مسعر به


وتابع أحمد بن أبان أحمد بن روح الأهوازي
قال الدارقطني في الغرائب أطرافه (1/ 447) : غريب من حديث مسعر عن عمرو بن مرة ولا أعلم أسنده عنه غير ابن عيينة ولم يقم إسناده عنه غير أحمد بن روح الأهوازي وتابعه أبو بكر البزار عن أحمد بن أبان.

وقال الدارقطني : ورواه ابن أبي عمر عن ابن عيينة فأسقط من الإسناد عبد الله بن الحارث.
ورواه أحمد بن بشير عن عمرو بن مرة قال : وأراه رفعه أنه كان يدعو بهذا الدعاء.
وقال سعيد بن عمرو عن ابن عيينة عن مسعر عن عمرو عن رجل لم يسمه عن ابن عباس .

تنبيه : قوله " ورواه أحمد بن بشير عن عمرو " الظاهر أنه يريد عن مسعر عن عمرو فإن ابن بشير من الرواة عن مسعر ولم يذكروا له رواية عن عمرو وعمرو مات سنة 18 أو قبلها وهو مات سنة 77

أقول : قول ابن عيينة عن مسعر الموافق لرواية سفيان أصح والله أعلم

ورواه محمد بن جحادة عن عمرو بن مرة عن ابن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو : « رب أعني » وساق الحديث مرسلا
أخرجه النسائي في الكبرى (10369) نا عمران بن موسى ثنا عبد الوارث ثنا محمد بن جحادة عن عمرو به

محمد بن جحادة من الثقات لكن لا يقاس بسفيان ولذا قال النسائي : حديث سفيان محفوظ وقال يحيى بن سعيد ما رأيت أحفظ من سفيان وحكي عن الثوري أنه قال ما أودعت قلبي شيئا فخانني

الخلاصة أن سفيان ومسعرا روياه عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن الحارث عن طليق بن قيس عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم

وهذا إسناد صحيح صححه الأيمة الترمذي وابن حبان والحاكم والبغوي
قال الحافظ في الأمالي المطلقة (ص: 207) : قلت رجاله رجال الصحيح إلا طليق بن قيس وهو أخو أبي صالح الحنفي بصري تابعي موثق وقد انفرد بهذا الحديث فلم أره إلا من روايته فلهذا اقتصرت على تحسينه والله أعلم

أقول : وثق طليق بن قيس أبو زرعة الرازي وصحح له الترمذي وابن حبان والحاكم والبغوي



هذا ما تيسر لي جمعه من طرق هذا الحديث العظيم وأسأل الله الكريم أن يعينني وإخواني على حفظه والدعاء به فإنه من الأدعية النبوية العزيزة
كتبه الفقير إلى رحمة ربه عدلان كسراوي كان الله له

السلام عليكم

جزاكم الله خيرأً ونفع بكم

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عدلان الجزائري

5/ محمد بن كثير
أخرجه أبو داود في السنن (1510) والفسوي في المعرفة والتاريخ (3/ 242)
وأخرجه ابن حبان في الصحيح (947) نا الفضل بن الحباب
وأخرجه الطبراني في الدعاء (1411) ثنا محمد بن محمد التمار البصري
وأخرجه الضياء في المختارة (68) ني أبو جعفر الصيدلاني أن أبا علي الحداد أخبرهم أبنا أبو نعيم أبنا عبد الله بن جعفر أبنا إسماعيل بن عبد الله
وأخرجه ابن الشيخة في شعار الأبرار (2180) من طريق محمد بن الحسن بن صالح ثنا محمد بن معاذ ستتهم قالوا ثنا محمد بن كثير العبدي نا سفيان عن عمرو بن مرة به
ومن طريق الفسوي أخرجه الحاكم في المستدرك (1962) ومن طريق التمار أخرجه ابن المهتدي في مشيخته (24) وابن كليب في مشيخته (48) ومن طريق الطبراني أخرجه الضياء في المختارة (69) ومن طريق الصيدلاني أخرجه المزي في تهذيب الكمال (13/ 463) ومن طريقي الضياء أخرجه الحافظ في الأمالي المطلقة (ص 205)

6/ محمد بن بشر
أخرجه الترمذي في الجامع (3551) ثنا محمود بن غيلان ثنا محمد بن بشر العبدي عن سفيان به

---

قال الضياء في المختارة ورواه الترمذي عن محمود بن غيلان ، عن أبي داود الحفري ، ومحمد بن كثير العبدي ، فرقهما عن سفيان الثوري ، نحوه ، وقال : حديث حسن صحيح

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عدلان الجزائري

وأخرجه ابن أبي الدنيا في التهجد (40) وأبو زرعة الدمشقي في تاريخه (ص 465) قالا ثنا أبو خيثمة

---

لو قلت
وأخرجه ابن أبي الدنيا في التهجد (40) وأبو زرعة الدمشقي في تاريخه (ص 465)والضياء في المختارة وأخبرنا أبو المجد زاهر بن أحمد الثقفي ، أن الحسين بن عبد الملك الخلال أخبرهم ، أبنا إبراهيم بن منصور ، أبنا محمد بن إبراهيم ، أبنا أبو يعلى أحمد بن علي الموصلي ثلاثتهم عن أبي خيثمة زهيربن حرب

بدلامن قولك ومن طريق زهير أخرجه الضياء

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عدلان الجزائري

وأخرجه أبو يعلى الأمالي المطلقة (ص 207) وعنه ابن حبان في الصحيح (948) وأبو الشيخ في الأقران (345) ثنا محمد بن يحيى بن سعيد القطان

---

ومن طريق أبي يعلى أخرجه الضياء في المختارة

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحمن بن شيخنا

قال الضياء في المختارة ورواه الترمذي عن محمود بن غيلان ، عن أبي داود الحفري ، ومحمد بن كثير العبدي ، فرقهما عن سفيان الثوري ، نحوه ، وقال : حديث حسن صحيح

قال الحافظ المزي في تحفة الأشراف (5/ 31): ت في الدعوات (115) عن محمود بن غيلان عن أبي داود الحفري و (115) محمد بن بشر العبدي فرقهما كلاهما عن سفيان نحوه، وقال: حسن صحيح.

وقال الحافظ في الأمالي المطلقة (ص: 207) وأخرجه الترمذي أيضا عن محمود بن غيلان عن محمد بن بشر

أقول : فتبين بذلك تصحف ما ورد في المختارة

لو قلت
وأخرجه ابن أبي الدنيا في التهجد (40) وأبو زرعة الدمشقي في تاريخه (ص 465)والضياء في المختارة وأخبرنا أبو المجد زاهر بن أحمد الثقفي ، أن الحسين بن عبد الملك الخلال أخبرهم ، أبنا إبراهيم بن منصور ، أبنا محمد بن إبراهيم ، أبنا أبو يعلى أحمد بن علي الموصلي ثلاثتهم عن أبي خيثمة زهيربن حرب

بدلامن قولك ومن طريق زهير أخرجه الضياء

أقول : لي عادة في التخريج ألتزمها ولو فعلت ما ذكرت لخرمتها ولو قوي ظني ان الحديث في المسند لقلت أخرجه أبو يعلى كما في المختارة



ومن طريق أبي يعلى أخرجه الضياء في المختارة

وهذه جزاك الله خيرا ما أدري كيف سقطت مني فلكل فارس كبوة ولكل صارم نبوة ولكل (مخرج) هفوة

---

لا زلت مسددا أخي الكريم عبد الرحمن

اقتباس:

---

ولو قوي ظني ان الحديث في المسند

---

لعلكم تقصدون المسند الصغير، وإلا فلعل هذا الحديث المذكور في المسند الكبير، فإبراهيم بن منصور بن إبراهيم السلمي أبو القاسم الكراني المعروف بسبط بحرويه؛ حدث عن أبي بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ بمسند أبي يعلى الموصلي وغير ذلك حدث عنه بالمسند الحسين بن عبد الملك الخلال. عن كتاب التقييد. والمسند الكبير مفقود، والذي بين يدي الناس هو المسند الصغير برواية محمد بن أحمد بن حمدان عنه.

جزاكم الله خيرا أخي الكريم عبد الله على هذه الفائدة نعم لعل الحديث في المسند الكبير لكن لما رأيت الحافظ ذكر في الأمالي المطلقة أن الحافظ الترمذي روى هذا الحديث عن محمود بن غيلان عن أبي داود الحفري ثم ذكر بعد أنه رواه عن محمود بن غيلان عن محمد بن بشر العبدي وذكر بينهما أن أبا يعلى رواه عن محمد بن يحيى بن سعيد ولم يذكر أنه رواه عن أبي خيثمة مع جلالة هذه الرواية جبنت أن أعزوه للمسند ولم يعزوه الحافظ إليه والله أعلم

وقد يُعتذر للحافظ بأشياء عديدة ، منها كمال النسخة أو نقصها ، أو نحو ذلك ، والأسلمُ عادتُك فيما فعلتَ.

اقتباس:

---

وأخرجه أبو يعلى الأمالي المطلقة (ص 207)

---

لعل الأولى في الإحالة أن يقال: أخرجه أبو يعلى - كما في الأمالي المطلقة - ...
لئلا يوهم العزو أن الأمالي المطلقة هي لأبي يعلى وهي للحافظ ولا يخفى هذا عليكم يا شيخ عدلان ، ولكن أحببت التنبيه للفائدة ، شكر الله لكم.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله الحمراني

لعل الأولى في الإحالة أن يقال: أخرجه أبو يعلى - كما في الأمالي المطلقة - ...
لئلا يوهم العزو أن الأمالي المطلقة هي لأبي يعلى وهي للحافظ ولا يخفى هذا عليكم يا شيخ عدلان ، ولكن أحببت التنبيه للفائدة ، شكر الله لكم.

---

جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل عبد الله ما ذكرته أصح وأوجه لكن عذري في ذلك أن الأمالي المطلقة مشهورة عند طلبة العلم والمخرجين انها للحافظ ثم هي عادة أيضا جريت عليها أن الحديث إذا كان معزوا في كتب متاخرة كالإتحافين والبدر المنير والتلخيص واللآلئ ونحوها مما حفظ لنا أسانيد فاتت في مصادر متقدمة فأقول عند التخريج أخرجه فلان إتحاف الخيرة أو إتحاف المهرة ولا أذكر قبله كلمة في تنبيها لمن لا يفطن أنه ناقل للحديث لا صاحبه ومسنده فلعل عذري يقبل سددني الله وإياكم لما يحب ويرضى

اقتباس:

---

جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل عبد الله ما ذكرته أصح وأوجه لكن عذري في ذلك أن الأمالي المطلقة مشهورة عند طلبة العلم والمخرجين انها للحافظ ثم هي عادة أيضا جريت عليها أن الحديث إذا كان معزوا في كتب متاخرة كالإتحافين والبدر المنير والتلخيص واللآلئ ونحوها مما حفظ لنا أسانيد فاتت في مصادر متقدمة فأقول عند التخريج أخرجه فلان إتحاف الخيرة أو إتحاف المهرة ولا أذكر قبله كلمة في تنبيها لمن لا يفطن أنه ناقل للحديث لا صاحبه ومسنده فلعل عذري يقبل سددني الله وإياكم لما يحب ويرضى

---

كلامك وجيه ، ولكن يبقى الإشكال في وضع علامة مغايرة (كالشرطتين أو المعقوفين أو نحو ذلك) لتوضيح أن هذا الكتاب ليس للمؤلف سابق الذكر، فيظن بعض المبتدئين أنه قد سقط حرف (في) من تلك الجملة فيضيفها، فتلتبس الجملة أكثر، خاصة إذا كان كتابا متأخرا وليست شهرة صاحبه مثل الحافظ.
ولا أريد أن أفسد عليك موضوعك. دمت موفقا لكل خير أخانا الشيخ عدلان، وشكر لك حسن ردك.

بينما كنت أقلب صفحات المجلس وجدت أخانا التميمي وفقه الله خرج هذا الحديث قبلي بأشهر وقد حلاه بشرح الحديث جزاه الله خيرا ومما فاتني منه قول أبي زرعة الدمشقي في تاريخه (ص: 464) : وسمعت أبا نعيم يقول لم يسمع سفيان من عمرو بن مرة إلا سبعة أحاديث سمعتها كلها من سفيان، غير واحد لم أضبطه، نرى أنه حديث طلق بن قيس. فحدثنا أبو نعيم قال: وكان سفيان إذا تحدث عن عمرو بن مرة بما سمع، يقول: حدثنا، وأخبرنا. وإذا دلس عنه يقول: قال عمرو بن مرة.
فحدثني الوليد بن عتبة عن مؤمل بن إسماعيل قال: قال سفيان: سمعت حديث طلق بن قيس بن عمرو بن مرة منذ خمس وأربعين سنة، فكانوا يرون أنه يومئذ ابن خمس عشرة سنة.
وهذا رابط تخريجه http://majles.alukah.net/showthread.php?t=74332

فائدة :

قال أبو داود رحمه الله في "السنن" بعد حديث (1512) : قال أبو داود: " سمع سفيان من عمرو بن مرة، قالوا: ثمانية عشر حديثا " .