الوسطية..أم التمييعية؟

في البرنامج المسمى بالوسطية.
تعجب حقا من إقحام الدكتور نفسه في أمور يحجم عنها كثير من المتخصصين أنفسهم..
وتلمس في نقاشه..ونتيجته النهائية ما يجعلك تقع في حيرة..كيف لدكتور متخصص في الإبداع..
ويعرف أنه لا ينبغي لمن ليس من أهل الشأن أن يخوض ويقرر ويستنتج ويقنّن ويرد ويصحح ويغلّط ثم يحدد في النهاية رأيه الذي يختم به الحلقة..والذي يكون -بالطبع-جازما أنه هو المعبر عن الوسطية!
وقد رأيته يتكلم في أصول الفقه وقضايا العقيدة والتكفير والتعاملات مع العدو..
وحرية الكفر..التي يسمونها حرية الفكر..ويشعرك أثناء ذلك كله أنه يعرف كل شيء..نعم كل شيء..لا تخفى عليه خافية من قضايا العقيدة أو السيرة أو التاريخ أو غيرها

كل هذا يدهش له المرء..ويتساءل..أ لا يوجد من المشايخ من نصحه بإشفاق
فقد سمعت منه عجبا..
وكانت آخر حلقة عن حد الردة..وكان سير النقاش كله..يتناول أن حد الردة قضية مختلف فيها..وأن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يقتل مرتدا قط..إلى آخر المزاعم الغريبة..ثم النهاية العجيبة..أن حدالردة لا ينبغي العمل به إلا إذا قام المرتد بحمل السلاح وأخذ يحارب المسلمين!(ولا أعلم مرتدا فعل ذلك..ربما في كوكب أورانوس!..لا أدري)
وناهيك بجرأة ضيوفه التي تتفطر لها قلوب من شم رائحة العلم على رد الأحاديث الصحيحة في البخاري وغيره بحجج سخيفة..

وفي إحدى الحلقات عن حرية التعبير والفكر
انتهى الدكتور أن من حق اليهودي التسويق لدينه في ديار الإسلام..وأن هذا حق مكفول له (إسلاميا)..وأن الحجة تقارع بالحجة..لا بالقمع!
وكان الممنوع فكريا عنده..هو الترويج للدعارة وفساد المجتمع..
تأمل هذا التناقض..
ثم الضيوف الذين يختارهم..تحار من أين يتخيرهم فلا تكاد تجد فيهم مسددا!
وقس على أمثال هذه القضايا التي تفسد شريحة كبيرة..من الشباب..فقد حقق برنامجه هذا سبقا نادر النظير في نسبة المشاهدات كما تدل الإحصاءات..

صدقوني ترددت قبل كتابة هذا لني لا أريد له أن يتحول إلى صفحة شتائم للدكتور..
وإنما هي كلمة..لعلها تصل إليه..ولا أظن طالب علم مبتدي فضلا عن المتمكن..يحتاج لتوضيح هذي الأمور

وأرجو ممن يعرف بريده الشخصي أن يزودني به..فلم أعثر عليه في موقعه
كما أرجو أن يناصحه كل من يقرأ هذا..فلا إخاله مستكبرا أو متعنتا إذا وجد النصح الصادق المشتمل على العلم والأمانة..

لاحول ولاقوة إلا بالله ..
صدقت أخي..
جزاك الله كل خيرا..

يرى أن أهل الاختصاص من العلماء وطلبة العلم غير مؤهلين للخوض في قضايا الأمة ومستجداتها ..لأنهم في نظره متحجرون منغلقون، وقد صرح بهذا في محاضرة له القاها في جدة قبل سنوات، المشكلة فيمن يحتضنه من الدعاة ويرفع شانه ويوصي بالاستماع إليه.

اقتباس:

---

كل هذا يدهش له المرء..ويتساءل..أ لا يوجد من المشايخ من نصحه بإشفاق

---

بلى قد نصح من قبل الشيخ العثيمين وذلك في شريط بلغ الآفاق، لكن الرجل صاحب منهج يسير عليه.

جزاك الله خيرا.

عزيزي ابوالقاسم .. أوافقك من حيث المحتوى الموضوعي في مشاركتك, ومخاطر التهوين من الأحكام التي ذكرتها, وضرورة عمارة القلوب بمنزلة تعظيم الأمر والنهي.
ولكن من باب تدقيق العبارة فإنك سميت "حكم المرتد" في أكثر من موضع "حد الردة" , وقتل المرتد ليس من باب الحد, لأن الحد "اصطلاح فقهي" له آثار, منها أنه إذا بلغ السلطان فلايجوز ايقافه لابعفو وشفاعة (كما في القذف) ولابتوبة (كما في الزنى), وهذا بخلاف المرتد, فإنه يستتاب فإن تاب لم يقتل, وهذا ليس شأن الحد, وقد قال العلامة ابن عثيمين -صب الله على قبره شآبيب الرحمة- :
( ويرى بعض العلماء أن من الحدود الردة، ويكتبون هذا في مؤلفاتهم، ولكن هذا ليس بصحيح؛ لأن الردة إذا تاب المرتد ولو بعد القدرة عليه فإنه يرفع عنه القتل ولا يقتل، ولو كانت حدّاً ما ارتفع بعد القدرة عليه؛ لقول الله تعالى"إِلاَّ الَّذِينَ تَابُوا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَقْدِرُوا عَلَيْهِمْ فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ" فالصواب أن القتل بالردة ليس حدّاً، حتى على قول من يقول: إن من أنواع الردة ما لا تقبل فيه التوبة، مع أن الصحيح أن جميع أنواع الردة تقبل فيها التوبة) الممتع
وقال الامام ابن قدامة في المغني:
(وأما قوله "وأقيموا الحدود" فلا يتناول القتل للردة, فإنه قتل لكفره, لا حداً في حقه )

نعم كلامك صحيح..وقد استعملت مصطلحاتهم في البرنامج
وجزاك ربي خيرا

المشكلة أنني عندما نظرت في الهيئة الشرعية للقناة وجدت فيها علماء أفاضل فلا أدري أين دورهما ؟

الله المستعان