هل تكون خير صفوف النساء آخرها؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
[font="سئل الشيخ ابن باز -رحمه الله-:
السؤال :
الأخت ج . ع . م من الرياض تقول في سؤالها: نحن مجموعة من النساء نصلي في المسجد في رمضان في مكان منعزل عن الرجال بحيث لا يروننا ولا نراهم، وقد لاحظت أن الأخوات لا يكملن الصفوف الأولى ولا يسوينها وقد احتج بعضهن بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم الذي يقول فيه: ((خير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها وخير صفوف النساء آخرها وشرها أولها)) فقلت لهن: إن هذا الحديث يقصد به عندما كان النساء يصلين خلف الرجال بدون ساتر، أما الآن فقد اختلف الوضع ولكنهن لم يسمعن كلامي. نرجو من سماحتكم إفادتنا عن المشروع في هذا حيث إن هذا هو الحال في كثير من مساجد المسلمين؟ جزاكم الله خيرا.
الجواب :
الحديث المذكور صحيح، ولكنه محمول عند أهل العلم على المعنى الذي ذكرت، وهو كون الرجال ليس بينهم وبين النساء حائل، أما إذا كن مستورات عن الرجال فخير صفوفهن أولها وشرها آخرها كالرجال، وعليهن إتمام الصفوف الأول فالأول، وسد الفرج كالرجال، لعموم الأحاديث الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك. وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه.
"مجموع فتاوى ابن باز" (25/145) .
وسئل الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
س : ما الحكم في صفوف النساء؟ هل شرها أولها وخيرها آخرها على الإطلاق، أو في حالة عدم وجود ساتر بين الرجال والنساء؟
الجواب: المراد إذا كان الرجال مع النساء في مكان واحد فإن آخر صفوف النساء أفضل من أولها كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((خير صفوف النساء آخرها، وشرها أولها)). وإنما كان كذلك لأن آخرها أبعد عن الرجال وأولها أقرب إلى الرجال .
وأما إذا كان لهن مكان خاص كما يوجد الآن في أكثر المساجد فإن خير صفوف النساء أولها كالرجال .
"مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين" (13/36).
Arial"][/font]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
بعد جواب امامي اهل السنة في هذا العصر فلا تلتفتي الى غيره

للشيخ عبد الكريم الخضير رأي في المسألة كما في شرحه للبلوغ ؛ وهو البقاء على الأصل في صفوف النساء لحديث: ((خير صفوف النساء آخرها, وشرها أولها)) , حتى ولو كان مصلى النساء في الدور الثاني
لماذا : لأن الحديث نصٌ .
ومن قال: أن الحكم يدور مع العلة وجودا وعدما .
قلنا: هذا صحيح ؛ لكن في العلل المنصوص عليها لا الإجتهادية.
وهنا العلل إجتهادية
ثم ختم قائلا:
فيبقى أن صفوف الرجال مطلقاً سواءً كان معهم نساء أو ليس معهم نساء أولها خيرها وشرها آخرها، وصفوف النساء مطلقاً معهم رجال أو بدون رجلها خيرها آخرها وشرها أولها