طريقة مسح المراة شعرها في الوضوء للشيخ محمد المختار الشنقيطي

قال فضيلته في الشريط الثامن من شرح عمدة الاحكام
تمسح على ظاهر الشعر مرة واحدة دون الرد كالرجل فهي خلاف الرجل في الرد
واما المسح فيكون على ظاهر الشعر
و اذا كان مشدودا اجزأها امرار اليد على ظاهره

كيفية مسح رأس المرأة في الوضوء

السؤال :


ورد في الفتوى رقم: 59455 عن كيفية مسح شعر الرأس أثناء الوضوء وهو أن يتم مسحه من المقدمة إلى المؤخرة ومن المؤخرة إلى المقدمة.
السؤال هو: كيف يمكن للنساء مسح شعرهن بهذه الطريقة حيث إن شعر النساء طويل فهل يجب عليها أن تفك شعرها إذا كان مربوطا وتمسح عليه من أوله لآخره والعكس، أم ماذا؟
جزاكم الله كل الخير.




الإجابــة



الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فيسن مسح الرأس ذهابا وإيابا للحديث المتفق عليه عن عبد الله بن زيد رضي الله عنه في وصف وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فمسح رأسه بيديه، فأقبل بهما وأدبر، بدأ بمقدم رأسه حتى ذهب بهما إلى قفاه ثم ردهما إلى المكان الذي بدأ منه. ولا يلزم المرأة فك شعرها إذا كان مربوطا؛ وإنما تمسح ظاهر شعرها الذي على رأسها ذهابا وإيابا، وذهب بعض أهل العلم إلى أن الرد إنما يسن لمن له شعر ينقلب بالذهاب والرد ليصل البلل إلى جميعه وإلا فلا حاجة إلى الرد، وهو مذهب الشافعية رحمهم الله تعالى، وعلى مذهب الشافعية لا يسن الرد لمن ضفرت شعرها.
والله أعلم.




http://www.google.com.eg/url?sa=t&so...VOTuQA&cad=rja


والسؤال : أين دليل التفريق بين المرأة والرجل في صفة مسح الرأس في الوضوء ؟

سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين
هل يسن للمرأة عند مسح رأسها في الوضوء أن تبدأ من مقدم الرأس إلى مؤخره , ثم ترجع إلى مقدم الرأس كالرجل في ذلك ؟
الجواب : نعم لأن الأصل في الأحكام الشرعية أن ما ثبت في حق الرجل ثبت في حق النساء والعكس بالعكس ما ثبت في حق النساء ثبت في حق الرجل إلا بدليل ولا أعلم دليلا يخصص المرأة في هذا وعلى هذا فتمسح من مقدم الرأس إلى مؤخره وإن كان الشعر طويلا فلن يتأثر بذلك لأنه ليس المعنى أن تضغط بقوة على الشعر حتى يبتل أو يصعد إلى قمة الرأس إنما هو مسح بهدوء

باب من مسح الرأس كله
...
38 - باب مَسْحِ الرَّأْسِ كُلِّهِ
لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى {وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ} [6 المائدة]
وَقَالَ ابْنُ الْمُسَيَّبِ الْمَرْأَةُ بِمَنْزِلَةِ الرَّجُلِ تَمْسَحُ عَلَى رَأْسِهَا
وَسُئِلَ مَالِكٌ أَيُجْزِئُ أَنْ يَمْسَحَ بَعْضَ الرَّأْسِ فَاحْتَجَّ بِحَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ
185- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْمَازِنِيِّ عَنْ أَبِيهِ "أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ وَهُوَ جَدُّ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى أَتَسْتَطِيعُ أَنْ تُرِيَنِي كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ نَعَمْ فَدَعَا بِمَاءٍ فَأَفْرَغَ عَلَى يَدَيْهِ فَغَسَلَ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ مَضْمَضَ وَاسْتَنْثَرَ ثَلاَثًا ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلاَثًا ثُمَّ غَسَلَ يَدَيْهِ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ ثُمَّ مَسَحَ رَأْسَهُ بِيَدَيْهِ فَأَقْبَلَ بِهِمَا وَأَدْبَرَ بَدَأَ بِمُقَدَّمِ رَأْسِهِ حَتَّى ذَهَبَ بِهِمَا إِلَى قَفَاهُ ثُمَّ رَدَّهُمَا إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي بَدَأَ مِنْهُ ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَيْهِ".

وما قاله الشيخ هو من باب المشقة والتيسير وليس أن لها حكم خاص في المسح، وفي الباب كلام للفقهاء المجتهدين كـ أحمد والشافعي وغيرهم في كيفية مسح رأسها، وهذا كله من باب التيسير.
والكل يجزيء.

وفقنا الله وإياك أختي أم هانئ

جزاكن الله خيرا والامر كما قالت ام خيرة فهو من باب التيسير
وذالك ان الرجل اذا كان شعره كثيف فقال بعض اهل العلم يكتفي بمسح ظاهره
والكل على خير ان شاء الله

الأخت الفاضلة : أم خيرة ، الأخ الفاضل : داعيا إلى الله جزاكما الله خيرا ، وأحسن إليكما

نعم الكل على خير لا مراء في ذلك بارك الله في الجميع

ولكن التمسك بالهيئة الشرعية لازم ، ومن أراد التيسير لزمه

الدليل على جواز ذلك التيسير ....

الأخوة الكرام بارك الله فيكم, قال الله تعالى (ياأيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فأن تنازعتم في شئ فردوه الى الله والرسول أن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا), أمرنا حال المنازعة بالرد الى الكتاب والسنة وكلام غيرهما يحتج له ولايحتج به, وكما هو معلوم أن المرأة مخاطبة بما خوطب به الرجل وكما ورد في الحديث (النساء شقائق الرجال), بالتالي التفريق يحتاج الى الدليل, وكذلك كونه من باب التيسير سيكون الرجال أيضا بحاجة الى هذا التيسير أذا كانت شعورهم طويلة والنبي (ص) كان شعره طويل الى شحمة أذنيه, ولم يرد أنه اكتفى بالمسح مقبلا فقط, والشريعة كلها يسر فهل ورد ما يدل على الأكتفاء بالمسح مقبلا فقط وبارك الله فيكم .

لا شك اخواني الكرام ان متابعة السنة اولى
ولكن اذا علمنا ان المسح على الرأس محل خلاف بين اهل العلم وقد صح عن ابن عمر رضي الله عنه انه كان يمسح اليافوخ فقط وهو مقدمة الرأس كما في مصنف عبد الرزاق(7) وهو من اشد الناس محافظة على السنة وكذلك مسألة المسح الخلاف فيها خلاف قوي
هل يمسح كامل الرأس او بعضه وانتم تعلمون ذلك
فهنا لا يسعنا ان نضيق على من رأى رأيا له حظ من النظر والاثر وفقكم الله لما يحب ويرضى

اللهم اغفر لي ولا خواني الذين سبقوني بالايمان والفضل

جزاكم الله خيرا