نصائح السلف الصالح؛؛؛ إذا عسر على المرأة ولادها

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده
وبعد
قال الله تعالى على لسان عبده زكريا عليه السلام:
"فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا * يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ
وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا "
وقال:
"قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ"

نظراً لكثرة الشكوى من مسألة تعسر الولادة عند بعض الأخوات
وددت أن أضع بين أيديكم هذا الهدي السلفي النافع
سائلاً المولى عز وجل أن ينفعني وإياكم به
إنه ولى ذلك والقادر عليه
أبدأ الموضوع بإحدى القصص التي حصلت معي في مثل هذه
الأحوال؛سائلاً المولى عز وجل أن يجعل فيها العبرة
إنه على كل شيء قدير
دخلت المسجد ذات يوم لأداء صلاة الفجر وأثناء دخولي المسجد
إلتقيت مع أحد المصلين فدخلت
أنا وإياه وما إن انتهينا من ركعتي تحية المسجد
إلتفتُ إليه وإذا بعلامات الإرهاق ظاهرة على وجهه
فسألته قائلاً:
كيف حالك؟
فقال الحمد لله...
قلتُ له:أرى وكأنك مهموم من أمر ما فهذا واضح على وجهك الطيب
قال لي:بارك الله فيك؛ صحيح؛زوجتي أتعبتني كثيراً
فهي يوم تقضيه في البيت ويوم
أو أكثر تقضيه في المستشفى وفي الوقت
الذي تكون فيه في البيت لا أستطيع الابتعاد عن البيت إلا إلى الصلاة وأعود
بسرعة للبيت حتى أحياناً تتصل بي لتعسر الحال معها فأعود من طريقي إلى المسجد
إلى البيت حتى أنني خرجت من خطبة الجمعة بسبب اتصالها عليّ
لأن حالتها كانت صعبة
جداً.
فسألته ما السبب ؟
قال لي تجاوزت الشهر التاسع ولم تلد بعد وحالتها متعسرة جداً حتى أنها تمر في غيبوبة أحياناً
وعندما نذهب بهاإلمستشفى يقولون لنا لا يوجد عندها علامات الولادة بعد
وأحياناً تنام يوماً أو أكثر وأحيان تعود معي إلى البيت...
ثم قال لي زوجتي تعسر معها الحال في الولادة الأولى والثانية ولكن تعسر بسيط؛
يعني عادي
أما هذه المرة فتعسر معها الحال بشكل كبير جداً حتى أنني أرى أحياناً أنها ستموت.
فقلت له:هل استعملت معها شيء من السنة؟
فقال لي بصراحة لا
فقلت له :طيب سأعطيك علاجاً بالقرآن نصح به السلف الصالح
قرأته أثناء قرائتي لمجموع الفتاوى لابن تيمية
فقال لي:وما هي الطريقة ؟
فقلت له :أنا سأعطيك الرواية وأنت استعملها كما تريد وبما تراه مناسباً المهم أن تعتقد
أن القرآن فيه شفاء للمؤمنين أثناء قرائتك للرواية كاملة وفي كل وقت.
قال لي توكل على الله أعطني إياها
وبعد أيام رأيت الأخ وسألته كيف الأمور هل هناك تحسن ؟
فقال لي:وهو يبتسم صدقني يبو عبد الله بمجرد ما وضعت يدي على بطن زوجتي
وبدأت بقراءة الدعاء وإذا بزوجتي تقول لي خذني للمستشفى أشعر أنني سأضع الآن
فوالله ما أن دخلت غرفة الولادة وإذا بها تلد وبكل سهولة ورزقني ربي غلاماً سميته عبد الرحمن
قلت له:سبحان الله كم كلفت نفسك من عناء أنت وأم زوجتك وأنتم معها من مستشفى إلى مستشفى
وكم خسرت من المال ولم تحصل على نتيجة ولكن بمجرد إستعمالك للطريقة الشرعية
وضعت زوجتك بدون ألم ولا عناء ولا خسارة مال.
والحمد لله رب العالمين القائل "فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِي نَ".
للعلم من فضل الله نصحت أكثر من أخ بهذا الدعاء فوالله ما من واحد منهم إلا قال لي
مؤكداً بيمين أو بتكرار القول؛أن أسهل وأخف مرة تلد فيها زوجتي هي هذه التي قلنا فيها الدعاء
فالحمد لله الذي جعل لكل داء دواء وأشرف دواء هو القرآن والسنة.
فلماذا يا إخوة ويا أخوات حتى الآن لم نحيي هذه الطرق الشرعية بين المسلمين؛ولم نأخذ بها
ولا ننصح المسلمين أن يأخذوا بها؟
وأترككم الآن مع كلام شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله؛ونَقلِه لنصائح سلفنا الصالح في هذا
الأمر؛وذكر الطرق التي نصح بها سلفنا الصالح ؛مع العلم أنه بإمكانك أن تأخذ الرواية
وتستعملها بأي طريقة ؛مثل الأخ الذي ذكرت لكم قصته سابقاً
والحمد لله رب العالمين"وَاللّ� �هُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ".
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى
فصل
ويجوز أن يكتب للمصاب وغيره من المرضى شيئاً من كتاب الله وذكره
بالمداد المباح ويغسل ويسقى كما نص على ذلك أحمد-بن حنبل- وغيره
قال عبد الله بن أحمد :قرأت على أبي ثنا يعلى بن عبيد ؛
ثنا سفيان ؛ عن محمد بن أبي ليلى عن الحكم ؛ عن سعيد بن جبير
عن ابن عباس قال : إذا عسر على المرأة ولادتها فليكتب:
بسم الله لا إله إلا الله الحليم الكريم
سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين
"كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها"-النازعات46-
"كأنهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا إلا ساعة من نهار
بلاغ فهل يهلك إلا القوم الفاسقون"-الأحقاف35-
قال أبي:ثناأسود بن عامر بإسناده بمعناه وقال:
يكتب في إناء نظيف فيسقى
قال أبي:وزاد فيه وكيع فتسقى وينضح ما دون سرتها
قال عبد الله:رأيت أبي يكتب للمرأة في جام أو شيء نظيف.
وقال أبو عمرو محمد بن أحمد بن حمدان الحيري :
أنا الحسن بن سفيان النسوي ؛
حدثني عبد الله بن أحمد بن شبوية ؛ ثنا علي بن
الحسن بن شقيق ؛ ثنا عبد الله بن المبارك ؛
عن سفيان ؛ عن ابن أبي ليلى ؛ عن الحكم
؛ عن سعيد بن جبير ؛ عن ابن عباس قال :
إذا عسر على المرأة ولادها فليكتب:
بسم الله لا إله إلا الله العلي العظيم لا إله إلا الله الحليم الكريم ؛
سبحان الله وتعالى رب العرش العظيم ؛ والحمد لله رب العالمين
"كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها"-النازعات46-
" كأنهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا إلا ساعة من نهار
بلاغ فهل يهلك إلا القوم الفاسقون"-الأحقاف35-
قال علي:يكتب في كاغدة-أي؛قرطاس- فيعلق على عضد المرأة قال علي:
وقد جربناه فلم نر شيئاً أعجب منه فإذا وضعت
تحله سريعا ثم تجعله في خرقة أو تحرقه .انتهى.
وفي الختام
أسأل الله تبارك وتعالى أن ييسر لأبناء المسلمين وبناتهم أزواجاً
صالحين طيبين؛وأن يرزقهم الذرية الصالحة
العالمة العاملة بدين ربها النافعة لأهلها وأمتها
إنه ولي ذلك والقادر عليه
"رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَ ا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا"
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيرا
كتبه
أبو عبد الله المقدسي
الثامن والعشرون من شهر رجب
لعام ألف وأربعمائة واثنين وثلاثين هجرية

الله ينفع بك يا شيخ جزاك الله خير

** قال علي:يكتب في كاغدة-أي؛قرطاس- فيعلق على عضد المرأة قال علي:
وقد جربناه فلم نر شيئاً أعجب منه فإذا وضعت
تحله سريعا ثم تجعله في خرقة أو تحرقه .انتهى.

السلام عليكم ورحمة الله
وهل تعليق آيات الله على الرقبة أو العضد وغيرها جائز؟؟؟؟؟؟؟

.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوايلي

الله ينفع بك يا شيخ جزاك الله خير

---

جزاك الله خيراً أخا الإسلام وبارك فيك

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم عبد الرحمن طالبة علم

** قال علي:يكتب في كاغدة-أي؛قرطاس- فيعلق على عضد المرأة قال علي:
وقد جربناه فلم نر شيئاً أعجب منه فإذا وضعت
تحله سريعا ثم تجعله في خرقة أو تحرقه .انتهى.

السلام عليكم ورحمة الله
وهل تعليق آيات الله على الرقبة أو العضد وغيرها جائز؟؟؟؟؟؟؟

.

---

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيراً أختنا ونفع بك
بالنسبة للتعليق جائز نعم ؛ لا يوجد ما يمنعه في مثل هذه الحالة و الطريقة ؛ وهذا هدي السلف الصالح أمامك بارك الله فيك ...بشرط حلها بسرعة بمجرد الانتهاء.
بوركت أختنا

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم عبد الرحمن طالبة علم

** قال علي:يكتب في كاغدة-أي؛قرطاس- فيعلق على عضد المرأة قال علي:
وقد جربناه فلم نر شيئاً أعجب منه فإذا وضعت
تحله سريعا ثم تجعله في خرقة أو تحرقه .انتهى.

السلام عليكم ورحمة الله
وهل تعليق آيات الله على الرقبة أو العضد وغيرها جائز؟؟؟؟؟؟؟

.

---

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيراً أختنا ونفع بك

بوركت أختنا
بالنسبة للتعليق جائز نعم ؛ لا يوجد ما يمنعه في مثل هذه الحالة و الطريقة ؛ وهذا هدي السلف الصالح أمامك بارك الله فيك ...بشرط حلها بسرعة بمجرد الانتهاء.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم عبد الرحمن طالبة علم

** قال علي:يكتب في كاغدة-أي؛قرطاس- فيعلق على عضد المرأة قال علي:
وقد جربناه فلم نر شيئاً أعجب منه فإذا وضعت
تحله سريعا ثم تجعله في خرقة أو تحرقه .انتهى.

السلام عليكم ورحمة الله
وهل تعليق آيات الله على الرقبة أو العضد وغيرها جائز؟؟؟؟؟؟؟

.

---

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيراً أختنا ونفع بك

بوركت أختنا
بالنسبة للتعليق جائز نعم ؛ لا يوجد ما يمنعه في مثل هذه الحالة وهذه الطريقة ؛ وهذا هدي السلف الصالح أمامك بارك الله فيك ...بشرط حلها بسرعة بمجرد الانتهاء.

جزاكم الله خيرًا على الفائدة
لكن عفوًا أخي :
أين أجد هذا الكلام لابن تيمية رحمه الله ؟

هذا كلام ابن تيمية موجود في مجموع الفتاوي (١٩/٦٥):
قَالَ عَلِيٌّ: يُكْتَبُ فِي كاغدة فَيُعَلَّقُ عَلَى عَضُدِ الْمَرْأَةِ قَالَ عَلِيٌّ: وَقَدْ جَرَّبْنَاهُ فَلَمْ نَرَ شَيْئًا أَعْجَبَ مِنْهُ فَإِذَا وَضَعَتْ تُحِلُّهُ سَرِيعًا ثُمَّ تَجْعَلُهُ فِي خِرْقَةٍ أَوْ تُحْرِقُهُ