استفسار ( حكم قول سبحان اله في الدعاء عندما الامام يثني ع الله )

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


كل عام وانتم إلى الله أقرب

عندي سؤال وياليت يكون الجواب بالادلة

س: ما حكم قول سبحان الله في الدعاء عندما يثني الامام الله سبحانه وتعالى؟



وجزاكم الله خيرا

الحديث
صليت مع النبي ليلة فافتتح البقرة ، فقلت : يركع عند المائة فمضى ، فقلت : يركع عند المائتين فمضى ، فقلت : يصلي بها في ركعة فمضى ، فافتتح النساء فقرأها ، ثم افتتح آل عمران فقراها يقرأ مترسلا ، إذا مر بآية فيها تسبيح سبح ، وإذا مر بسؤال سال ، وإذا مر بتعوذ تعوذ ، ثم ركع فقال : سبحان ربي العظيم . فكان ركوعه نحوا من قيامه ، ثم رفع رأسه فقال : سمع الله لمن حمده . فكان قيامه قريبا من ركوعه ، ثم سجد فجعل يقول : سبحان ربي الأعلى . فكان سجوده قريبا من ركوعه
الكتاب الوارد فيه الحديـث : صحيح النسائي .
حكم الشيخ " الألباني " على الحديث : صحيح .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مُحَمّدِيُّ

الحديث

صليت مع النبي ليلة فافتتح البقرة ، فقلت : يركع عند المائة فمضى ، فقلت : يركع عند المائتين فمضى ، فقلت : يصلي بها في ركعة فمضى ، فافتتح النساء فقرأها ، ثم افتتح آل عمران فقراها يقرأ مترسلا ، إذا مر بآية فيها تسبيح سبح ، وإذا مر بسؤال سال ، وإذا مر بتعوذ تعوذ ، ثم ركع فقال : سبحان ربي العظيم . فكان ركوعه نحوا من قيامه ، ثم رفع رأسه فقال : سمع الله لمن حمده . فكان قيامه قريبا من ركوعه ، ثم سجد فجعل يقول : سبحان ربي الأعلى . فكان سجوده قريبا من ركوعه
الكتاب الوارد فيه الحديـث : صحيح النسائي .

حكم الشيخ " الألباني " على الحديث : صحيح .

---

السائل يسأل عن الدعاء , لا عند قراءة القرآن , بارك الله فيك
وعلى هذا فلا دليل على قول سبحان الله , أو سبحانه , أو سبحانك عقب ثناء الإمام على الباري جل في علاه .

بارك الله فيكم أسالكم عن الدعاء في القنوت

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو علي الراحلة

السائل يسأل عن الدعاء , لا عند قراءة القرآن , بارك الله فيك
وعلى هذا فلا دليل على قول سبحان الله , أو سبحانه , أو سبحانك عقب ثناء الإمام على الباري جل في علاه .

---

حديث
إذا قال المؤذن : الله أكبر الله أكبر ، فقال أحدكم : الله أكبر الله أكبر ، ثم قال : أشهد أن لا إله إلا الله ، قال : أشهد أن لا إله إلا الله ، ثم قال : أشهد أن محمدا رسول الله ، قال : أشهد أن محمدا رسول الله ، ثم قال : حي على الصلاة ، قال : لا حول ولا قوة إلا بالله ، ثم قال : حي على الفلاح ، قال : لا حول ولا قوة إلا بالله ، ثم قال : الله أكبر الله أكبر ، قال : الله أكبر الله أكبر ، ثم قال : لا إله إلا الله ، قال : لا إله إلا الله ، من قلبه دخل الجنة
الكتاب الوارد فيه الحديـث : صحيح الجامع .حكم الشيخ " الألباني"على الحديث : صحيح .
الجواب
يشرع التأمين على الدعاء في القنوت، وعند الثناء على الله سبحانه يكفيه السكوت وإن قال سبحانك أو سبحانه فلا بأس، ويرفع يديه في دعاء القنوت وتكبيرات الجنازة والعيدين، لأنه قد ورد ما يدل على ذلك. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .
مصدر الفتوى: فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء - (ج 7/ ص 48 ـ 49) [ رقم الفتوى في مصدرها: 6983]

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مُحَمّدِيُّ

حديث

إذا قال المؤذن : الله أكبر الله أكبر ، فقال أحدكم : الله أكبر الله أكبر ، ثم قال : أشهد أن لا إله إلا الله ، قال : أشهد أن لا إله إلا الله ، ثم قال : أشهد أن محمدا رسول الله ، قال : أشهد أن محمدا رسول الله ، ثم قال : حي على الصلاة ، قال : لا حول ولا قوة إلا بالله ، ثم قال : حي على الفلاح ، قال : لا حول ولا قوة إلا بالله ، ثم قال : الله أكبر الله أكبر ، قال : الله أكبر الله أكبر ، ثم قال : لا إله إلا الله ، قال : لا إله إلا الله ، من قلبه دخل الجنة
الكتاب الوارد فيه الحديـث : صحيح الجامع .حكم الشيخ " الألباني"على الحديث : صحيح .
الجواب
يشرع التأمين على الدعاء في القنوت، وعند الثناء على الله سبحانه يكفيه السكوت وإن قال سبحانك أو سبحانه فلا بأس، ويرفع يديه في دعاء القنوت وتكبيرات الجنازة والعيدين، لأنه قد ورد ما يدل على ذلك. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .

مصدر الفتوى: فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء - (ج 7/ ص 48 ـ 49) [ رقم الفتوى في مصدرها: 6983]

---

أعلم ذلك ولكن أين الدليل , ولو استدللنا بالأشخاص لذكرت لك الشيخ بكر أبو زيد و الشيخ المطلق والمغامسي وغيرهم ...
وفتوى اللجنة الدائمة على العين والرأس , ولكننا نناقش بحكم أننا في ملتقى علمي .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو علي الراحلة

أعلم ذلك ولكن أين الدليل , ولو استدللنا بالأشخاص لذكرت لك الشيخ بكر أبو زيد و الشيخ المطلق والمغامسي وغيرهم ...

---

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو علي الراحلة

وفتوى اللجنة الدائمة على العين والرأس , ولكننا نناقش بحكم أننا في ملتقى علمي .

---

اقتباس:

---

الجواب

يشرع التأمين على الدعاء في القنوت، وعند الثناء على الله سبحانه يكفيه السكوت وإن قال سبحانك أو سبحانه فلا بأس، ويرفع يديه في دعاء القنوت وتكبيرات الجنازة والعيدين، لأنه قد ورد ما يدل على ذلك. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .

مصدر الفتوى: فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء - (ج 7/ ص 48 ـ 49) [ رقم الفتوى في مصدرها: 6983]

---

تحية خالصة أخي الحبيب

وما الدليل على ان التسبيح عند ذكر الثناء على الله ممنوع اخي ابا علي الراحلة
الامر فيه سعة وخصوصا وقد افتى بذلك علماء معتبرين ومن اهل السنة والجماعة
فتسبيح الله عند الثناء عليه مشروع فالله سبح نفسه عند ثنائه على نفسه فقال سبحانه: سبحان الذي اسرى بعبده)

لو تسمحون لي بهذا السؤال الملحّ في هذا السياق...
قوله: إذا مر بآية فيها تسبيح سبح
على أيّ ألفاظٍ يصحُّ إطلاق التسبيح؟
أي: ما الذي يصح أن يُطلق عليه أنه تسبيح؟

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو قتادة السلفي

وما الدليل على ان التسبيح عند ذكر الثناء على الله ممنوع اخي ابا علي الراحلة أنت المطالب بالدليل , فالأصل في العبادات الحظر حتى يأتي الدليل
الامر فيه سعة وخصوصا وقد افتى بذلك علماء معتبرين ومن اهل السنة والجماعة , العلماء يُحتج لهم لا بهم . كما قال شيخ الإسلام . ثم أيضا قد قال بالمنع علماء معتبرين من أهل السنة والجماعة!
فتسبيح الله عند الثناء عليه مشروع فالله سبح نفسه عند ثنائه على نفسه فقال سبحانه: سبحان الذي اسرى بعبده ؟؟؟ )

---

دمت موفقا

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مُحَمّدِيُّ

لأنه قد ورد ما يدل على ذلك

---

أخي المفضال محمدي لم أقل أنه لم يرد , ولكن قلتُ : ما الذي ورد ؟ ما هو الدليل ؟

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القارئ المليجي

لو تسمحون لي بهذا السؤال الملحّ في هذا السياق...
قوله: إذا مر بآية فيها تسبيح سبح
على أيّ ألفاظٍ يصحُّ إطلاق التسبيح؟
أي: ما الذي يصح أن يُطلق عليه أنه تسبيح؟

---

بالبساطة... أنك إذا سمعت " سبح لله ما في السموات والأرض " إي كل شيء في السماء والأرض سبح لله , وأنت شيء في الأرض فقل "سبحان الله"
والله اعلم