ما هوالصواب في سند هذالحديث"عُبَيْ� �ُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ , يَعْنِي أَبَا بَك

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد
سنن ابن ماجة ـ محقق ومشكول - (1 / 240)
369- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ , يَعْنِي أَبَا بَكْرٍ الْحَنَفِيَّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَليْهِ وسَلَّمَ : الْهِرَّةُ لاَ تَقْطَعُ الصَّلاَةَ ، لأَنَّهَا مِنْ مَتَاعِ الْبَيْتِ.

ما هوالصواب في سند هذالحديث"عُبَيْ� �ُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ , يَعْنِي أَبَا بَكْرٍ الْحَنَفِيَّ " أم "عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ , يَعْنِي أَبَاعلي الْحَنَفِيَّ "
شكرا لك ... بارك الله فيك ...

__________________

عنوان سعادة العبد: إخلاصه للمعبود، وسعيه في نفع الخلق

المذكور في موسوعة الحديث أنه أبو بكر الحنفي عبد الكبير بن عبد المجيد البصري

حدث عن : خثيم بن عراك ، وأسامة بن زيد الليثي ، وعبد الحميد بن جعفر ، ويونس بن أبي إسحاق ، وسعيد بن أبي عروبة ، والضحاك بن عثمان ، وأفلح بن حميد ، وطائفة .

وكان من أئمة الحديث .

روى عنه : أحمد بن حنبل ، وإسحاق ، وابن المديني ، وبندار ، ومحمد بن المثنى ، وإسحاق الكوسج ، ومحمد بن يحيى والكديمي ، وخلق كثير .

وثقه أحمد بن حنبل وغيره .

مات سنة أربع ومائتين .


لكن عبيد الله بن عبد المجيد ، أخو أبي بكر الحنفي و يكنى أبإ علي الحنفي و هو أقرب للصواب و الله أعلم

و هذه ترجمته :

أبو علي الحنفي

عبيد الله بن عبد المجيد ، الإمام الصدوق ، أخو أبي بكر الحنفي ، ولهما أخوان ما اشتهرا : شريك وعمير .

حدث أبو علي عن : هشام الدستوائي ، وقرة بن خالد ، وإسماعيل بن مسلم ، ومالك بن مغول ، وابن أبي ذئب ، وعكرمة بن عمار ، وعبد الرحمن بن أبي الزناد ، وخلق سواهم .

روى عنه : بندار ، وإسحاق الكوسج ، وأبو محمد الدارمي ، ومحمد بن يحيى الذهلي ، وعلي بن نصر الجهضمي ووالده ، وسليمان بن سيف ، ومحمد بن يونس الكديمي ، وخلق سواهم .


قال أبو حاتم الرازي وغيره : لا بأس به .

وقال الكديمي : مات سنة تسع ومائتين .

.

أقول: هذه الزيادة التوضيحة في تمييز عبيد الله بن عبد المجيد ملحقةٌ ليست من كلام الإمام الحافظ ابن ماجة القزويني.. وليست هي في النسخ العتيقة الصحيحة المتقنة أيضاً، بل ولا هي في النسخة التي شرح عليها العلامة مغلطاي كتابه، بل وليست في نسخة الحافظ المزي في التحفة. فتأمل

والحديث حديث أبو علي الحنفي، وقد أتى به مصرحاً من رواية ابن عدي في كامله.

ورواه الحاكم في مستدركه من طريق محمد بن بشار؛ ولم يذكر هذه الزيادة المقحمة.

وإن أردت نصحي؛ فعليك بطبعة دار الصديق للسنن ابن ماجة بتحقيق عصام هادي.. فهي أفضل وأجود وأصح المطبوعات للسنن