(( الإبداع في مضار الإبتداع )) للشيخ علي محفوظ :
هذا كتاب قيم جداً ينبغي على كل من يحب أن يعلم حقيقة البدعة في الدين قراءته ، ولذلك قرر الأزهر الشريف تدريسه في السنة الأولى والثانية لقسم الوعظ والخطابة بالأزهر . صلاة التراويح للشيخ الألباني ( ص 25 )
( الإتحاف في شرح خطبة الكشاف )
للشيخ حامد بن علي بن إبراهيم العمادي المفتي الحنفي ولم أقف عليه لا مطبوعا ولا مخطوطا وقد ذكره الأستاذ الزركلي رحمه الله في جملة كتب له من ( الإعلام ) ولم يشر له بشيء فالظاهر أنه غير معروف اليوم والله أعلم حاشية رفع الأستار لإبطال أدلة القائلين بفناء النار للشيخ الألباني (ص 101 ).
(( الترغيب والترهيب )) للأصبهاني
منه نسخة مخطوطة في المكتبة العامة في المدينة المنورة وعنها صورة في مكتبة الجامعة الإسلامة في المدينة المنورة وقد استفدت منها كثيراً ، ووضعت لها فهرساً لكتبها وأبوبها ، وأوقفته على المكتبة تسهيلاً للمراجعة لي وللطلبة العلم الراغبين في التحقيق ، بارك الله فيهم ثم طبع الكتاب في مجلدين بنفقة أحد المحسنين - جزاه الله خيراً - لكن من خرج أحاديثه لم يستوعب .
حاشية ضعيف الترغيب والترهيب للألباني ( 1 / 52 )
(( إحياء علوم الدين ))
متى كان كتاب ( الإحياء ) للغزالي مرجعا لأهل العلم في الحديث وهو الذي عرف عند المبتدئين في هذا العلم بأنه مكتظ بالأحاديث الضعيفة والموضوعة وبما لا أصل له من الحديث . دفاع عن الحديث النبوي والسيرة للشيخ الألباني ( ص 55 )
(( الإسلام المصفى ))
تأليف محمد عبد الله السمان وهو - والحق يقال كتاب قيم قد عالج فيه كثيرا من المسائل والقواعد التي تهم المسلم في العصر الحاضر ولكنه عفا الله عنه قد اشتط كثيرا في بعض ما تحدث عنه ولم يكن الصواب فيه حليفه مثل مسالة إعفاء اللحية الآتية ومثل إنكاره شفاعته صلى الله عليه وسلم لأهل الذنوب وإنكاره نزول عيسى وخروج الدجال والمهدي . قد أنكر كل ذلك وزعم أنها " ضلالات مصنوعة " وأن الأحاديث التي وردت فيها أحاديث آحاد لم تبلغ حد التواتر . حاشية تمام المنة للشيخ الألباني ( 78 - 79 )
(( الإحسان بترتيب ابن بلبان )):
لا نستطيع أن نعتقد أن (( الإحسان )) يغني عن أصله (( صحيح ابن حبان )) . السلسلة الصحيحة ( 5 / 337 ) .
(( التاج الجامع للأصول )) :
كتاب " التاج " هذا ملئ جدا بالأخطاء العلمية وقد كنت نقدت الجز الأول منه منذ أكثر من عشر سنين من تأليف هذا الكتاب ومسودته موجودة عندي ولو تسنى لنا نشره لفعلنا نصحا للأمة . تمام االمنة للشيخ الألباني ( 150 )
(( تجريد الصحاح لرزين ))
جمع فيه بين الأصول الستة (( الصحيحين )) و (( موطأ مالك )) و (( سنن أبي داود )) و (( النسائي )) و (( الترمذي )) على نمط كتاب ابن الأثير المسمى (( جامع الأصول من أحاديث الرسول )) إلا أن في كتاب (( التجريد )) أحاديث كثيرة لا أصل لها في شيء من هذه الأصول كما يعلم مما ينقله العلماء عنه مثل المنذري في (( الترغيب والترهيب )) . السلسلة الضعيفة ( 1 / 373 ) . وانظر أيظاً حاشية ضعيف الترغيب والترهيب ( 1 / 20 ) .
وقال رحمه الله عن كتاب الصارم المنكي في الرد على السبكي للحافظ ابن عبد الهادي :
في كتابه : الثمر المستطاب 2/566 :
ولذلك فقد قام بالرد على السبكي العلامة الحافظ أبو عبد الله محمد بن عبد الهادي في مؤلف له كبير أسماه: ( الصارم المنكي في الرد على السبكي ) وهو كتاب قيم فيه فوائد كثيرة فقهية وحديثية وتاريخية
(( التذكرة )) للقرطبي :
كتاب (( التذكرة )) - وهو للقرطبي - مما لا يعتمد عليه ؛ لأن فيه كثير من الضعاف و الموضوعات . ضعيف الأدب المفرد للشيخ الألباني ( ص 8 ) .
(( تلخيص المفتاح في المعاني والبيان )) :
للشيخ جلال الدين محمد بن عبد الرحمن القزويني المتوفى سنة ( 739 ) وقد اهتم به العلماء شرحاً واختصاراً منها شرح العلامة سعد الدين هذا ، وهو مسعود بن عمرالتفتازاني المتوفى سنة ( 792 ) وهو شرح عظيم سماه (( المطول )) - ثم اختصره وسماه (( المختصر )) وهما أشهر شروح (( التلخيص )) حاشية رفع الأستار ( ص 107 ).
( تيسير انتفاع الخلان بثقات ابن حبان )
رتبته على الحروف ، مع اختصار شيوخ المترجمين والاحتفاظ بأسماء الرواة عنهم - ولو بواحد منهم - ؛ مع الاشارة الى غيره إذا وجد ، والحرص على ذكر ما قاله المؤلف فيهم - وهذا منه نادر - وكذا الاحتفاظ على طبقاتهم ؛ مع فوائد وتعليقات رائقات ؛ غالبها يتعلق بالتوثيق والتجريح ؛ وهو على وشك التمام ، أو قد تم - إ ن شاء الله تعالى _ " صحيح موارد الظمآن " ص 18
