عرض للطباعة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
اقترح على الاخوة الفضلاء ادراج كل مثل قيل عن كتاب مثلا:
- شرح تحفته فزوّجه ابنته قيل عن كتاب تحفة الفقهاء
- بع الدار واشتر الاذكار قيل عن كتاب الاذكار للنووي
- من حفظ الزاد أفتى بين العباد قيل عن كتاب زاد المستقنع
في انتظار مشاركاتكم
لاهجرة بعد الفتح
من حفظ المنهاج
هاج
- أعطش وجوع واشترى المجموع
- اللي ماقرى بن عاشر ما عنده مايعاشر
- اللي ما يحفظ ابن السبكي يقعد عند أمه ويبكي (جمع الجومع في أصول الفقه)
- زاد وبلوغ كافيان في نبوغ ( زاد المستقنع وبلوغ المرام
جميل
تسجيل متابعة
اقرأ المغني واستغني
(اللّي ما قَرَا بن برّي قرآنه يبقى امهرّي)
ابن برّي= منظومة ابي الحسن بن بري الرباطي التازي في قراءة نافع الموسومة بالدرر الوامع في اصل مقرإ الإمام نافع وهي القراءة السائرة في عموم بلاد المغرب العربي
امْهَرّي=غيرموثوق بقراءته-غير مضبوط-قراءته غير صحيحة
جزاكم الله خيرا ونفع بكم
من حفظ البلوغ حاز النبوغ ... ( بلوغ المرام )
من أرادَ أن يكونَ من أهلِ المَعارِف! فليلزمْ [لِطَائفُ المَعَارف] لابن رجب الحنبلي
http://www.saaid.net/mktarat/ramadan/492.htm
الذي يظهر ان بعض هذه الامثال مركبة من بعض القراء والذي أفهمه من الموضوع هو ليس تركيب أمثلة وعبارات وانما المقصود هو تجميع أمثلة قالها علماء تمرّسوا في دراسة كتاب معين او كتب وخبروا ما فيها من كنوز واثار طيبة تعود على قارئها او حافظها.
هذا الذي فهمته من طرح الموضوع ,وان كان القصد هو تركيب عبارات والفاظ على بعض الكتب فأنا جاهز للتركيب.
والامر يرجع الى صاحب الموضوع ليخبرنا أيّ الاحتمالين يقصد؟
كم كنتُ أسمع الشيخ "عبد المرضي قنديل" وأنا صغير يقول متمثِّلا:
(من لم يقرأ الإحيا .. فليس من الأحيا)
يقصد/ إحياء علوم الدين.
وسمعتُ في حق "الدرة المضية" لابن الجزري.
إذا حفظت الدرَّة فلا تجمع إليها ضرَّة:
[أو نحو ذلك]
قيل عن جامع الترمذي:(من كان عنده جامع الترمذي فكأنما في بيته نبي)
لعل الترمذي هو من قال هذا في مقدمته. والله اعلماقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صلاح السعيد
عندنا - معشر الشافعية - شبه أمثال عن بعض الكتب في المذهب فيقول مشايخنا :
أذِن وصل في بافضل ( يقصدون المقدمة الحضرمية للشيخ عبدالرحمن بافضل ) ، وحج في العمدة ( اي عمدة السالك) ومت في المنهاج (للنووي) وتزوج وحض في الروضة ( اي روضة الطالبين للنووي). والمعنى ان كلاً من هذه الكتب توسع في باب حتى إن من يتقن هذا الباب في هذا الكتاب يستغني به عن غيره .
هل هي من الحيض بارك الله فيك أخي.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صلاح الكلدي
يقولون أن شيخ الاسلام :
توسط بالواسطية
وحمى بالحموية
ودمّر بالتدمرية
هيثم سرحان أبو صالح
الشفا بتعريف حقوق المصطفى
للقاضي عياض اليحصبي السبتي
قيل فيه:كلهم حاولوا الدواء ولكن /// /// /// ما أتى "بالشفاء" إلا عياض