(سَوِيْرِس): بفتح السين المهملة، وكسر الواو، وسكون الياء المثنّاة من تحت، وراء مكسورة، وآخره سين مهملة !!
قاله ياقوت في "معجم البُلدان".
عرض للطباعة
(سَوِيْرِس): بفتح السين المهملة، وكسر الواو، وسكون الياء المثنّاة من تحت، وراء مكسورة، وآخره سين مهملة !!
قاله ياقوت في "معجم البُلدان".
جزاك الله خيرًا.
وهو اسم دَير، وتمام كلام ياقوت: (دير أبي سَويرِس: بفتح السين المهملة وكسر الواو وسكون الياء المثناة من تحت وراء مكسورة وآخره سين مهملة على شاطئ النيل بمصر شرقيه من جهة الصعيد، ودير سويرس: أيضاً بأسيوط منسوب إلى رجل.)
فالاسم كما ترى عريقٌ في النصرانية!
لو أعجمتَ المهملة! (غريقٌ في النصرانيّة)!اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو بكر المحلي
بارك الله فيك
لو أعجَمَها وخالفَ مرادَه فيها لجاءتْ من بدائع التصحيفات.
ولفاقت ما فعله الأصمعي في:
وغررْتني وزعمْت أنَّك لابنٌ في الصَّيف تامِرْ
حيث نُسب إليه أنَّه أنشده:
وغررْتني وزعمْت أنَّك لا تني للضَّيفِ تامُرْ
أستاذنا الذَّكيّ الأريب (القارىء المليجي)
بارك الله فيكم، ونفع بكم
أحسن الله إليكما أستاذيّ الكريمين،
يقال: أعرق الرجل، إذا صار عريقًا، وهو الذي له عِرْقٌ في الكرم، وكذلك الفرس، يقال ذلك في اللؤم والكرم جميعًا.
بل الأمر أوسع من ذلك يا سيدي.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو بكر المحلي
يقال:
أعرقُ النَّاس في القتْل: عمارةُ بن حَمزة بن مُصعب بن الزُّبير بن العوَّام بن خُويْلد .... هؤلاء جميعًا قُتلوا.
أعرقُ النَّاس في الغدر: عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث بن قيس.
أعرقُ النَّاس في العمى: عبد الصمد بن علي بن عبد الله بن العباس .. انظر هنا.
أعرقُ الناس في صُحبة النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم -: محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق ابن أبي قحافة... كلهم رأوا النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم.
أعرقُ النَّاس في الوزارة: الحسين بن القاسم بن عبيد الله بن سليمان بن وهب ... كلُّهم وزراء إلا وهبًا.
أعرقُ النَّاس في الخلافة: المنتصِر بن المتوكِّل بن المعتصِم بن الرَّشيد بن المهْدي بن أبي جعفر المنصور.
وكذلك أعرقُ النَّاس في الجود، وأعرقهم في الشعر، وغيره.
هذا اسمه على الصواب.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القارئ المليجي
وما ورد في "الوافي بالوفيات" برقم (275) فخطأ، ولم ينبه عليه المحققان.
جزاك الله خيرًا، وبارك فيك.
تم التنبيه في النشرة الألمانية
النشرة الألمانية!
جزاك الله خيرًا.
لكني لم أفهم ما تريد!
هل المقصود التنبيه على طبعة الوافي؟
الحبيب أبا بكر
التعليق على قول (القارىء): (ولم ينبه ..) فكتبت: (تم التنبيه في ...).
تنبهتُ الآن، زادك الله فضلا.
http://www.ahlalloghah.com/showpost....87&postcount=2اقتباس:
(تم التنبيه في ...)
ولكن أنا أستفسر:
هل يدخل ذلك في باب "التصحيح" ؟ وهل يحتمل وصف "الدخيل" ؟
أحسن الله إليكم.
الدخيل كما في استعمال الشهاب الخفاجي يكون في الألفاظ والمجازات.
وأما استعمال (تم) في هذا الموضع، فلا يبدو لي أنه دخيلٌ، لأن اللغة الأخرى تطرد ذلك في كلامها، ولا تخص بعضه بذلك دون بعض، فهو-إذن-أقرب إلى أن يكون تصحيحًا، ووجه ردّه عدم الاستعمال وفقد النظير.
جزيت خيرًا يا أستاذ أشرف.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أشرف بن محمد
والطبعة التي ذكرتُها أنا هي:
طبعة دار إحياء التراث العربي، تحقيق واعتناء: أحمد الأرناؤوط و تركي مصطفى.
الطبعة الأولى، 1420
ورُفعت الطبعة الألمانية تامة هـنــا