من يساعدي في ترجمة هذا النص من فهرس مخطوطات المكتب الهندي ببريطانيا
النص ما هو موجود في المربع بالأحمر ، واحتاج ترجمته للأهمية
والله الموفق
رد: من يساعدي في ترجمة هذا النص من فهرس مخطوطات المكتب الهندي ببريطانيا
بداية:
الحمد لله...
الأبواب الكثيرة المقسم عليها العمل تتكلم عن الفروع.
هنا لا توجد رموز لبيان النص من الشرح (أنظر H.Kh. III8.
نهاية:
ثبت...
للمصورات الأخرى أنظر (؟) كتب القناع دفتر (stambul 1300) no. 437 ; Cairo III 212. H. Kh 7F
stambul = استمبول
Cairo = القاهرة
رد: من يساعدي في ترجمة هذا النص من فهرس مخطوطات المكتب الهندي ببريطانيا
السلام عليكم يا شيخ هذا الجزء يتكلم عن عنوان الكتاب واسم مؤلفه وتاريخ وفاته وأن للكتاب نسخة في دار الكتب المصرية
وهي بفضل الله عندي ثم ختماها برقمها عند بركلمان. نفع الله بك.
رد: من يساعدي في ترجمة هذا النص من فهرس مخطوطات المكتب الهندي ببريطانيا
Foll. 1-166 (يعني الأوراق من 1 إلى 166)
8.3/4x5.1/8 inch
خط نسخي، تعليقات (هي من النساخ لتسهيل الطباعة وتسمى Rubrications)، مع بعض الحواشي، تاريخ 907هـ /1501-2.
تيسير الفتاوي في تحرير الحاوي
شرح لشرف الدين هبة الله ابن عبد الرحيم البارزي الحموي الشافعي (تـ 738هـ /1377، أنظر شذرات الذهب، القاهرة 1350، VI 119 Brockelmann 1394)
على الحاوي الصغير لنجم الدين عبد الغفار القزويني.
****************************** ****************************** ****************************** *******
بالحرف أخي الكريم.
إن أحتجت لأكثر، فأهلا وسهلا
رد: من يساعدي في ترجمة هذا النص من فهرس مخطوطات المكتب الهندي ببريطانيا
برك الله فيكما ونفع بكما على مساعدتي
ومن باب الفائدة فهذه ترحمة الأخ \ حسين بن محمد في ملتقى أهل التفسير
1768
الصفحات 1-166، قياسها 8.75 × 5.125 بوصة، مسطرتها 21 سطرا، بخط نسخي، معنونة، مع بعض التعليقات الهامشية، مؤرخة بسنة 907هـ / 1501م .
العنوان : ( تيسير الفتاوي في تحرير الحاوي ) .
تأليف : شرف الدين هبة الله بن عبد الرحيم البارزي الحموي الشافعي ( ت 738 / 1337م ؛ انظر ترجمته : شذرات الذهب، ط القاهرة 1350هـ، 6 / 119 ، وبروكلمان 1 / 394 ) .
والكتاب شرح أو حاشية على كتاب ( الحاوي الصغير ) لنجم الدين عبد الغفار القزويني .
تبدأ المخطوط بقوله : " الحمد لله المقدس عن الأضداد والأنداد ، المنزه عن الصحابة والوالد والأولاد ... " إلخ .
والكتاب مبوّب على فروع الفقه المعتادة . ولا يفرق بين المتن وحاشيته هنا بأي علامة خارجية .
وتنتهي بقوله : " ... ثبت الاستيلاء في كل نصف لمالكه والولاء بين عصبيتهما بالسوية " .
لنُسخ أخرى انظر : فهرس خزانة الجامع الجديد ( استانبول 1300 ) ، رقم 437 ، القاهرة ، 3 / 212 .
