(26)التوفيقُ بين النُّصوصِِ المتعارضةِ في السَّائِب بن حُبَيْش من خلال(تهذيب التهذيب)

(26)التَّوفيقُ بين النُّصوصِِ المُتَعَارِضَةِ في السَّائِب بن حُبَيْش الكَلاعي الحِمْصِي من خلال (تهذيب التهذيب) د س

السَّائِب بن حُبَيْش الكَلاعي الحِمْصِي

#روى عن مَعْدَان بن أبي طلحة وأبي الشماخ

#وعنه زائدة وحفص بن عمر بن رواحة الحلبي

قلت:كان زائدة بن قدامة ممن يتحرَّى في الرجال،قال الإمام الحاكم بعد تخريجه حديثا للسائب من رواية زائدة عنه:( هَذَا حَدِيثٌ صَدُوقٌ رُوَاتُهُ، شَاهِدٌ لِمَا تَقَدَّمَهُ، مُتَّفَقٌ عَلَى الِاحْتِجَاجِ بِرُوَاتِهِ إِلَّا السَّائِبَ بْنَ حُبَيْشٍ، وَقَدْ عُرِفَ مِنْ مَذْهَبِ زَائِدَةَ أَنَّهُ لَا يُحَدِّثُ إِلَّا عَنِ الثِّقَاتِ)([1])

مذهب الإمام أحمد

قال عبد الله بن أحمد قلت لأبي: أثقة هو؟؟ قال: لا أدري

مذهب العجلي

ثقة .

مذهب الدارقطني

صالح الحديث من أهل الشام،لا أعلم حدَّث عنه غيرُ زائدة .

قلت:علَّق الإمام ابنُ الملقِّنِ على قول الدارقطني(لا أعلم حدَّث عنه غيرُ زائدة) بقوله:( قد حدَّث عَنهُ أَيْضا حَفْص بن رَوَاحَة الْأنْصَارِيّ الْحلَبِي)([2])

مذهب ابن حبان

1- وذكره ابن حبان في الثقات .
2- (ز)صحَّح له في صحيحه .

(ز)مذهب ابن خزيمة

أخرج له في صحيحه([3])

(ز)مذهب ابن خلفون

ذكره في الثقات([4])

مذهب الذهبي

صدوق([5])

#وقال الآجري عن أبي داود: وَهِمَ عبد الرحمن-بن مهدي- في اسمه فقال :حَدَّثَنَا زائدة عَنْ حنش .

#له في أبي داود والنسائي حديث واحد في صلاة الجماعة.

مذهب الحافظ

(مقبول من السادسة، د س)([6])

الخلاصة

هو أنَّ السائب صدوقٌ كما قال الإمام الذهبي، ليس للسائب في الستة إلا حديثٌ واحدٌ وهو وما أخرجه أبو داود(1/150) والنسائي(2/106) وغيرهما عن زَائِدَةُ حَدَّثَنَا السَّائِبُ بْنُ حُبَيْشٍ، عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ الْيَعْمُرِيِّ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَا مِنْ ثَلَاثَةٍ فِي قَرْيَةٍ وَلَا بَدْوٍ لَا تُقَامُ فِيهِمُ الصَّلَاةُ إِلَّا قَدِ اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ، فَعَلَيْكَ بِالْجَمَاعَةِ فَإِنَّمَا يَأْكُلُ الذِّئْبُ الْقَاصِيَةَ» ، قَالَ زَائِدَةُ: قَالَ السَّائِبُ: يَعْنِي بِالْجَمَاعَةِ: الصَّلَاةَ فِي الْجَمَاعَةِ،وهذا الحديث صحيح،وقد صحَّحه جمعٌ من الحفاظ([7])،والله أعلم.


[1] المستدرك(1/330)

[2] البدر المنير(4/388)

[3] الصحيح(2/371)

[4] انظر إكمال تهذيب الكمال(5/198)

[5] الكاشف(1/424)

[6] التقريب(1/228)

[7] انظر البدر المنير(4/386)