(23)التَّوفيقُ بين النُّصوصِ المُتَعارِضَة في محمَّد بن موسى من خلال(تهذيب التهذيب)

(23)التوفيق بين النصوص المتعارضة في محمد بن موسى بن أبي نعيم الواسطي الهذلي من خلال (تهذيب التهذيب)

779 - "ق - محمد بن موسى بن أبي نعيم الواسطي الهذلي
#روى عن أبان بن يزيد العطار وحماد بن زيد وعبد الوارث بن سعيد ومهدي بن ميمون وعبد العزيز بن مسلم وهشيم وأبي عوانة وإبراهيم بن سعد وغيرهم

#وعنه أحمد بن سنان القطان وعمر بن شبة النميري وأبو حاتم وأبو زرعة وعلي بن عبد العزيز البغوي وعلي بن عبد الله بن موسى علان القراطيسي وحنبل بن إسحاق وعبد الكريم بن الهيثم الدير عاقولي وغيرهم .
مذهب ابن معين
ليس بشيء
وقال الآجري سئل أبو داود عن ابن أبي نعيم فقال سمعت ابن معين يقول أكذب الناس عِفر من الأعفار([1])

مذهب ابن سنان([2])
وقال ابن أبي حاتم سمعت أحمد بن سنان يقول ابن أبي نعيم ثقة صدوق .

مذهب أبي حاتم
وقال-ابن أبي حاتم- سئل أبي عنه فقال صدوق.

مذهب ابن حبان
ذكره في الثقات، وقال مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين.

مذهب ابن عدي
عامة ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات.

مذهب الحافظ الذهبي
ذكره في المغني في الضعفاء([3])

مذهب الحافظ العسقلاني
(محمد بن موسى بن أبي نعيم الواسطي-وقد ينسب إلى جده-الهذلي، صدوق لكن طرحه ابن معين من العاشرة مات سنة ثلاث وعشرين وقد روى عنه أبو داود خارج السنن ق)([4])،
قلت: قد تبين أن ابن أبي نعيم قد طرحه ابن عدي أيضا.


#وأما عن رواية أصحاب الكتب الستة عن ابن أبي نعيم فقد قال الحافظ في التهذيب:(قال المزي:لم أقف على رواية ابن ماجه له وإنما روى عن الذي قبله([5])،قلت:وذكره أبو علي الغساني في شيوخ أبي داود،وقال روى عنه عن إبراهيم بن سعد في حديث هرقل)
الراجح
هو أن ابن أبي نعيم مطروح الرواية لا يعتد به،والجرح في حقه مقدم على التعديل لأنه جاء مفسراً من عالم بأسبابه ،كجرح الإمام ابن عدي رحمه الله تعالى، وأما الشيخ الألباني -رحمه الله تعالى- فالظاهر أنه قلد الحافظ في حكمه في التقريب ، فقال في السلسلة الصحيحة(1/55) بعد أن ذكر إسناداً للطبراني :( وهذا سند صحيح رجاله كلهم ثقات معروفون ، وطرح ابن معين لمحمد ابن أبي نعيم لا يتلفت إليه بعد توثيق أحمد وأبي حاتم إياه)،وقد مر معنا أن الإمام ابن عدي أيضا قد طرح ابن أبي نعيم وإن كان لم يكذبه،كما أن من وثق ابن أبي نعيم هو أحمد بن سنان كما مرَّ معنا لا الإمام أحمد كما يتوهم من إطلاق الشيخ الألباني.
والله أعلم

[1]العِفْرُ بالكسر الخنزير الذكر،وهو أيضا الرجل الخبيث الداهي،انظر مختار الصحاح(ص/467)

[2] أَحْمَد بن سنان بن أسد بن حبان القطان، أَبُو جَعْفَر الواسطي الْحَافِظ،انظر تهذيب الكمال(1/322)

[3] المغني(2/637)

[4] التقريب(ص/509)

[5] أي محمد بن موسى بن عمران القطان أبو جعفر الواسطي.