من هو : ابن طولون؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من هو ابن طولون الذي ينقل عنه الغزي في الكواكب السائرة بأعيان المائة العاشرة؟ وماعنوان كتابه؟

شكرا لكم ... بارك الله فيكم ...

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ترجم الغزي في كتابه (الكواكب السائرة) لابن طولون، وذكر في بعض المواضع عنوان كتابه في التاريخ: (مفاكهة الإخوان)


وقال في ترجمته:
محمد بن علي بن محمد الشيخ الإمام العلامة المسند المفنن الفهامة، شمس الدين أبو عبد الله، ابن الشيخ علاء الدين، ابن الخواجه شمس الدين الشهير بابن طولون، الدمشقي الصالحي الحنفي، المحدث النحوي، مولده بصالحية دمشق في ربيع الأول سنة ثمانين وثمانمائة تقريباً
وسمع وقرأ على جماعة، منهم:
القاضي ناصر الدين أبو البقاء زريق، والخطيب سراج الدين الصيرفي، والجمال يوسف بن عبد الهادي عرف بابن المبرد، والشيخ أبو الفتح السكندري المزي، وابن النعيمي في آخرين
وتفقه بعمِّه الجمال بن طولون وغيره، وأخذ عن السيوطي إجازةً مكاتبة في جماعة من المصريين وآخرين من أهل الحجاز
وكان ماهراً في النحو علامة في الفقه، مشهوراً بالحديث، وولي تدريسَ الحنفية بمدرسة شيخ الإسلام أبي عمر، وإمامة السليمية بالصالحية، وقصده الطلبة في النحو، ورغب الناسُ في السماع منه، وكانت أوقاته معمرة بالتدريس والإفادة والتأليف
كتب بخطه كثيراً من الكتب، وعلَّق ستين جزءاً وسماها بالتعليقات، كلُّ جزء منها مشتملٌ على مؤلفات كثيرة، أكثرها من جمعه وبعضها لغيره، ومنها كثير من تأليفات شيخه السيوطي
وكانت أوقاته معمورةً كلها بالعلم والعبادة، وله مشاركة في سائر العلوم، حتى في التعبير والطب
وحدثني الشيخ المسلك أحمد ابن الشيخ العارف بالله تعالى سليمان الشلاح الصوفي قال:
كنت عند والدي فدخل عليه الشيخ شمس الدين ابن طولون زائراً، فلما جلس تقدم رجلٌ من الفقراء، فقصَّ على الوالد أنه رأى في منامه النبيَّ صلى الله عليه وسلم وأنه أسود اللون، فقال الشيخ سليمان: هنا مولانا الشيخ شمس الدين يعبر لك هذه الرؤيا، فقال الشيخ شمس الدين:
هذه الرؤيا تدل على أنَّ الرائي مبتدعٌ مخالف لسنة النبي صلى الله عليه وسلم، لأنَّ السواد غير صفة النبي صلى الله عليه وسلم، والرؤيا تمل على حال الرائي، فالظاهر أنه على غير السنة، فاستعاذَ الرجل من ذلك وقال: ليس في عقيدتي شيءٌ من ذلك
فقال له الشيخ: لا بد لك أنك مخالف للسنة في شيء، فلا بدَّ أن تتوب منه فقال: ما أعرفُ من نفسي شيئاً من ذلك إلا أنه ربما تشاغلتُ عن الصلاة فقال: هو ذلك، فإنَّ الصلاة عمود الدين، وأيُّ مخالفة للسنة أعظم من ترك الصلاة، فاستعبر الرجل وأخذ عليه الشيخ العهد على التوبة
وقد أخذ عن الشيخ شمس الدين بن طولون جماعةٌ من الأعيان، وبرعوا في حال حياته كالشيخ شهاب الدين الطيبي شيخ الوعاظ والمحدثين، والشيخ علاء الدين بن عماد الدين، والشيخ نجم الدين البهنسي خطيب دمشق، وممن أخذ عنه آخراً شيخ الإسلام الشيخ إسماعيل النابلسي مفتي الشافعية، وشيخنا الشيخ العلامة زين الدين ابن سلطان مفتي الحنفية، وشيخ الإسلام شمس الدين العيثاوي مفتي الشافعية الآن، فسح الله تعالى في مدته، وشيخ الإسلام شهاب الدين الوفائي مفتي الحنابلة الآن نفع الله تعالى به وقريبه القاضي أكمل بن مفلح وغيرهم
وكان الشيخ شمس الدين - رحمه الله تعالى - ربما نظم الشعر، وليس شعره بذاك على قلته، ومن جيده قوله ملمحاً بالحديث المسلسل بالأولية:

ارحم محبك يا رشا *** ترحم من الله العلي
فحديث دمعي من جفا *** كمسلسل بالأولي

ورأيتُ بخط بعض الفضلاء أنَّ من شعره رحمه الله تعالى:

ميلوا عن الدنيا ولذاتها *** فإنها ليست بمحموده
واتبعوا الحق كما ينبغي *** فإنها الأنفاس معدوده
فأطيب المأكول من نحلة *** وأفخر الملبوس من دوده

توفي -رحمه الله تعالى- يوم الأحد حادي عشر أو ثاني عشر جمادى الأولى، سنة ثلاث وخمسين وتسعمائة
ودفن بتربتهم، عند عمه القاضي جمال الدين، بالسفح قبلي الكهف الخوارزمية، ولم يعقب أحداً
ولم يكن له زوجةٌ حين مات.

تنبيه: أفدتُ هذا كلَّه من الموسوعة الشاملة.

جزاك الله خيرا
وقد وجدت الكتاب مصوراً هنا
نظرت فيه فإذا به ينتهي إلى حوادث سنة ست وعشرين وتسعمائة بينما الغزي في الكواكب السائرة نقل عنه حادثة في سنة ست وأربعين وتسعمائة كما ترى في ترجمة هذا العلم:
يحيى بن محمد الصفدي
يحيى بن محمد بن عبد اللطيف بن محمد بن أحمد بن محمد الشيخ العلامة شرف الدين شيخ الإسلام شمس الدين، الشهير بابن حامد الصفدي الشافعي. ولد بصفد في سنة خمس وتسعمائة، وأخذ العلم عن والده، وعن الشيخ تقي الدين البلاطنسي، والسيد كمال الدين، ودخل دمشق مراراً في أيام الطلب وبعدها، و بالجامع الأموي يوم الجمعة رابع صفر سنة ست وأربعون وتسعمائة كما ذكره ابن طولون في تاريخه.اهـ

قلت: هذا يعني أن (مفاكهة الخلان في حوادث الزمان) المطبوع ناقص والله المستعان

.