أيهما أعظم الصدقة على المحتاجين او الهدية للاقارب
بسم الله الرحمن الرحيم
الاخوان الافاضل احترت في ايهما اعظم عند الله الصدقة على المحتاجين او الهدية على الاقارب وإن لم يكونوا محتاجين.
ولا يخفى عليكم ادلة الصدقة وعظم اجرها وعلى رأسها هذين الحديثين:
- عن سهلِ بن سعدٍ رضي اللَّه عنه قال : قال رسول اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم : «أَنَا وكافلُ الْيتِيمِ في الجنَّةِ هَكَذَا » وأَشَار بِالسَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى ، وفَرَّجَ بَيْنَهُمَا » . رواه البخاري.
- وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قال : « السَّاعِي علَى الأَرْمَلَةِ وَالمِسْكِينِ كَالمُجاهِدِ في سبيلِ اللَّه » وأَحْسُبهُ قال : « وَكَالْقائِمِ الَّذي لا يَفْتُرُ ، وَكَالصَّائِمِ لا يُفْطِرِ»متفقٌ عليه .
واما عن ادلة الهدية على الاقارب فمنهما هذين الحديثين:
- عن أَنس رضي اللَّه عنه قال : كَانَ أَبُو طَلْحَةَ رضي اللَّه عنه أَكْثَر الأَنْصَارِ بِالمدِينَةِ مَالاً مِنْ نَخْلٍ ، وَكَانَ أَحَبُّ أَمْوالِهِ إِلَيْهِ بَيْرَحاءَ ، وَكانَتْ مُسْتَقْبِلَةَ المسْجِدِ وكانَ رسولُ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم يدْخُلُهَا وَيشْربُ مِنْ ماءٍ فِيهَا طَيِّبٍ قَالَ أَنَسٌ : فلَمَّا نزَلَتْ هَذِهِ الآيةُ : { لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ } قام أَبُو طَلْحَةَ إِلى رسول اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم فقال : يا رسولَ اللَّه إِنَّ اللَّه تَعَالَى أَنْزَلَ عَلَيْكَ : { لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ } وَإِنَّ أَحَبَّ مَالي إِلَيَّ بَيْرَحَاءَ ، وإِنَّهَا صَدقَةٌ للَّهِ تَعَالَى أَرْجُو بِرَّهَا وذُخْرهَا عِنْد اللَّه تعالى ، فَضَعْها يا رسول اللَّه حيْثُ أَرَاكَ اللَّهُ، فقال رسول اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم: « بَخٍ ، ذلِكَ مَالٌ رَابحٌ ، ذلِكَ مَالٌ رَابِحٌ ، وَقَدْ سمِعْتُ مَا قُلْتَ ، وَإِنِّي أَرَى أَنْ تَجْعَلَهَا في الأَقْرَبِينَ » فقال أَبُو طَلْحَةَ : أَفْعَلُ يا رسولَ اللَّه ، فَقَسَّمَهَا أَبُو طَلْحَةَ في أَقَارِبِهِ ، وَبَني عَمِّهِ. متفقٌ عليه.
- وعن أُمِّ المُؤْمِنِينَ ميمُونَةَ بنْتِ الحارِثِ رضي اللَّه عنها أَنَّهَا أَعتَقَتْ وليدةً وَلَم تَستَأْذِنِ النَّبِيَّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم ، فلَمَّا كانَ يومَها الَّذي يدورُ عَلَيْهَا فِيه ، قالت: يا رسول اللَّه إِنِّي أَعْتَقْتُ ولِيدتي ؟ قال : « أَوَ فَعلْتِ ؟ » قالت : نَعمْ قال : « أَما إِنَّكِ لو أَعْطَيتِهَا أَخوالَكِ كان أَعظَمَ لأجرِكِ » متفقٌ عليه.
فايهم اعظم يا اخوان الصدقة على المحتاجين من الارامل واليتامى الذين يشتكون الفقر والجوع والعري
او الهدية على الاقارب وخاصة اذا كان الاقارب حالتهم المادية تحت المتوسطه بقليل
رد: أيهما أعظم الصدقة على المحتاجين او الهدية للاقارب
رد: أيهما أعظم الصدقة على المحتاجين او الهدية للاقارب
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين وبعد،
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
إذا كنت لابد من أن تفعل واحدة منهما فأنصحك بالصدقة على المحتاجين من المسلمين فهم أولى، وليكن أبا بكر الصديق رضي الله تعالى عنه قدوة لك في ذلك فقد تصدق بماله كله ولم يبق لأهله وذويه إلا الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم
أما إن كان في وسعك أن تفعل الأمرين ففعل ولا تكثر طرح الأسئلة فكل خير، وكُلاًّ وعد الله الحسنى، فقد نُهينا عن ذلك فقد روى مسلم رحمه الله في صحيحه عن النواس بن سمعان رضي الله تعالى عنه قال: أقمت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة سنة ما يمنعني من الهجرة إلا المسألة، كان أحدنا إذا هاجر لم يسأل النبي صلى الله عليه وسلم.
وفيه أيضا عن أنس رضي الله تعالى عنه قال : نهينا أن نسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن شيء، فكان يعجبنا أن يجيء الرجل من أهل البادية العاقل، فيسأله ونحن نسمع.
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ما نهيتكم عنه، فاجتنبوه، وما أمرتكم به، فأتوا منه ما استطعتم، فإنما أهلك الذين من قبلكم كثرة مسائلهم واختلافهم على أنبيائهم. رواه البخاري ومسلم.
وخلاصة القول أني أريد أن أقول لك إفعل الأمرين، فتارة هذا وتارة هذا، والله الموفق.
رد: أيهما أعظم الصدقة على المحتاجين او الهدية للاقارب
بعد البحث وجدت ان طلب الرسول صلى الله عليه وسلم من ابو طلحة رضي الله عنه ان يضع صدقته في الاقربين
وكذلك قوله لام المؤمنين ميمونة بنت الحارث رضي الله عنها "لو أعطيتها لاخوالك كان أعظم اجراً"
لم يكن حثاُ على الهدية وأنما الحث على الصدقة على الاقربين وفي هذا اجرين: اجر الصدقة واجر صلة الرحم
رد: أيهما أعظم الصدقة على المحتاجين او الهدية للاقارب
الهدية للأقربين أفضل من الصدقة للأبعدين، ففي الحديث قال النبي ﷺ لزوجته ميمونة لمّا أعتقت جاريتها (لو أعطيتها أخوالك، كان أعظم لأجرك)
رد: أيهما أعظم الصدقة على المحتاجين او الهدية للاقارب
الحمد لله بعد توفيق الله وجدت جواب ما كنت ابحث عنه وهو:
ان ما قام به ابو طلحة الانصاري رضي الله عنه هو صدقة وصلة وليس هدية
والدليل ما رواه البخاري رضي الله عنه موقوفاً وراه غيره كما سيأتي باذن الله:
وقال ثابت عن أنس قال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي طلحة: "اجعله لفقراء أقاربك" فجعلها لحسان وأبي بن كعب.
قال الحافظ بن حجر أعلى الله درجته في عليين:
قوله: (بمثل حديث ثابت قال: اجعلها لفقراء قرابتك، قال أنس فجعلها لحسان وأبي بن كعب) كدا اختصره هنا، وقد وصله في تفسير آل عمران مختصرا أيضا عقب راوية إسحاق بن أبي طلحة عن أنس في هذه القصة قال: " حدثنا الأنصاري " فذكر هذا الإسناد قال: " فجعلها لحسان وأبي وكانا أقرب إليه، ولم يجعل لي منها شيئا " وسقط هذا القدر من رواية أبي ذر، وقد أخرجه ابن خزيمة والطحاوي جميعا عن ابن مرزوق، وأبو نعيم في " المستخرج " من طريقه، والبيهقي من طريق أبي حاتم الرازي كلاهما عن الأنصاري بتمامه ولفظه " لما نزلت: (لن تنالوا البر) الآية أو (من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا) جاء أبو طلحة فقال: يا رسول الله، حائطي لله، فلو استطعت أن أسره لم أعلنه، فقال: اجعله في قرابتك وفقراء أهلك، قال أنس: فجعلها لحسان ولأبى، ولم يجعل لي منها شيئا لأنهما كانا أقرب إليه مني " لفظ أبي نعيم.
وفي رواية الطحاوي " كانت لأبي طلحة أرض فجعلها الله فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له اجعلها في فقراء قرابتك فجعلها لحسان وأبي وكانا أقرب إليه مني " وفي رواية أبي حاتم الرازي فقال: " حائطي بكذا وكذا " وقال فيه: " فقال: اجعلها في فقراء أهل بيتك.
قال فجعلها في حسان بن ثابت وأبي بن كعب " وأخرجه الدار قطني من طريق صاعقة عن الأنصاري فذكر فيه للأنصاري شيخا آخر فقال: " حدثنا حميد عن أنس قال: لما نزلت: (لن تنالوا البر) الآية أو (من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا) .
قال أبو طلحة: يا رسول الله.
حائطي في مكان كذا وكذا صدقة لله تعالى " والباقي مثل رواية أبي حاتم إلا أنه قال: " اجعلها في فقراء أهل بيتك وأقاربك " ثم ساقه بالإسناد الأول قال مثله وزاد فيه " فجعلها لأبي بن كعب وحسان بن ثابت وكان أقرب إليه مني "
