الآثار الواردة في اجتماع عيدين مع تعليقات بعض المحققين .

بسم الله الرحمن الرحيم فهذا جمع اسأل الله ان ينفع به يتعلق بمسألة اذا اجتمع عيد وجمعة فأقول مستعينا بالله وردت فيه عدة آثار مرفوعة وموقوفة فاليكموها :
1_: حدثنا محمد بن المصفى وعمر بن حفص الوصابي المعنى قالا حدثنابقية قال حدثنا شعبة قال حدثني المغيرة البصري عن عبد العزيز بن رفيع عن أبي صالح عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أنه قال: قد اجتمع في يومكم هذا عيدان فمن شاء أجزأته الجمعة وإنا مجمعون " رواه ابو داود. قال ابن عبدالبر :
لم يروه فيما علمت عن شعبة أحد من ثقات أصحابه الحفاظ وإنما رواه عنه بقية بن الوليد وليس بشيء في شعبة أصلا وروايته عن أهل بلده أهل الشام فيها كلام وأكثر أهل العلم يضعفون بقية عن الشاميين وغيرهم وله مناكير وهو ضعيف ليس ممن يحتج به. وقد رواه الثوري عن عبد العزيز بن رفيع عن ابي صالح مرسلا .( قلت ): ورجح المرسل الدارقطني واحمد بن حنبل كذا قال صاحب التلخيص الحبير .

2_حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى الْحِمْصِيُّ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنِي مُغِيرَةُ الضَّبِّيُّ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ
عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ اجْتَمَعَ عِيدَانِ فِي يَوْمِكُمْ هَذَا فَمَنْ شَاءَ أَجْزَأَهُ مِنْ الْجُمُعَةِ وَإِنَّا مُجَمِّعُونَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ . اخرجه ابن ماجة . وقال صاحب التلخيص اخرجه ابن ماجه وهو وهم وقد نبه هو عليه .


3_ حَدَّثَنَا جُبَارَةُ بْنُ الْمُغَلِّسِ حَدَّثَنَا مِنْدَلُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ
اجْتَمَعَ عِيدَانِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى بِالنَّاسِ ثُمَّ قَالَ مَنْ شَاءَ أَنْ يَأْتِيَ الْجُمُعَةَ فَلْيَأْتِهَا وَمَنْ شَاءَ أَنْ يَتَخَلَّفَ فَلْيَتَخَلَّفْ . اخرجه ابن ماجه وقال الذهبي في تنقيح التحقيق فيه جبارة ومندل ضعيفان وكذا قال ابن الملقن وزاد قال البخاري عن جبارة مضطرب الحديث.قلت مندل ضعفه الامام احمد والنسائي و عن ابن معين تضعيفه وقول لا باس به .


4_حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ عَنْ إِيَاسِ بْنِ أَبِي رَمْلَةَ الشَّامِيِّ قَالَ
شَهِدْتُ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ وَهُوَ يَسْأَلُ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ قَالَ أَشَهِدْتَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِيدَيْنِ اجْتَمَعَا فِي يَوْمٍ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَكَيْفَ صَنَعَ قَالَ صَلَّى الْعِيدَ ثُمَّ رَخَّصَ فِي الْجُمُعَةِ فَقَالَ مَنْ شَاءَ أَنْ يُصَلِّيَ فَلْيُصَلِّ . اخرجه ابو داود وقال صاحب التلخيص صححه ابن المديني وقال ابن المنذر هذا الحديث لا يثبت واياس بن ابي رملة مجهول. وقال ابن القطان الفاسي هو كما قال . وقال ابن حزم اسرائيل ليس بالقوي وهذا لا يسلم له لان اسرائيل احتج به الشيخان , وقد اخرجه البخاري هذا الحديث في تاريخه الكبير فقال : قال لنا محمد بن كثير اخبرنا اسراءيل عن عثمان بن المغيرة الثقفى عن اياس بن ابى رملة الشامي قال سمعت معاوية يسأل زيد بن ارقم: هل شهدت العيد مع النبي صلى الله عليه وسلم والجمعة ؟ قال نعم صلى العيد ثم اتى الجمعة ) ولم يذكر الترخيص في الجمعة .

5_حَدَّثَنَا حِبَّانُ بْنُ مُوسَى أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو عُبَيْدٍ مَوْلَى ابْنِ أَزْهَرَ
انه شهد العيد مع عثمان ، فبدأ بالصلاة قبل الخطبة ، فوافق ذاك يوم الجمعة ، فقال : « إن هذا يوم يجتمع فيه عيدان ، من كان هاهنا من أهل العوالي فقد أذنا له ، فإن شاء أن يرجع فليرجع ، ومن أحب أن يمكث فليمكث » اخرجه البخاري.



6_عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الله عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي قال : اجتمع عيدان في يوم فقال : من أراد أن يجمع فليجمع ومن أراد أن يجلس فليجلس ، قال سفيان : يعني يجلس في بيته. اخرجه عبدالرزاق . قلت ( ابو عبدالرحمن السلمي ثقة ثبت اثبت شعبة ُ سماعه من علي وكذلك البخاري ومسلم واخرجا لعلي من طريقه , واما عبدالله هذا فلم اعرفه واظن انه عبدالاعلى كما هو عند ابن ابي شيبة
وهو عبدالاعلى بن عامر ضعفه احمد وابو زرعة وقال يحيى ليس بذاك وقال النسائي وابوحاتم ليس بالقوي .


7_حدثنا أبو الأحوص عن عبد الاعلى عن أبي عبد الرحمن قال اجتمع عيدان على عهد علي فصلى بالناس ثم خطب على راحلته فقال : يا أيها الناس من شهد منكم العيد فقد قضى جمعته إن شاء الله. اخرجه ابن ابي شيبة. وهذا اثر لا يصح لضعف عبد الاعلى

8_حدثنا حفص بن غياث عن جعفر بن محمد عن أبيه قال اجتمع عيدان على عهد علي فشهد بهم العيد ثم قال إنا مجمعون فمن أراد أن يشهد فليشهد. اخرجه ابن ابي شيبة . قلت محمد لم يدرك علي رضي الله عنه فقد قال ابن ابي حاتم في المراسيل : سمعت أبا زرعة يقول: محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم لم يدرك هو ولا أبوه علي عليا رضي الله عنه. وكذلك قال الترمذي في جامعه . فالأثر من هذا الطريق منقطع .



9_ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ قَالَ عَطَاءٌ
اجْتَمَعَ يَوْمُ جُمُعَةٍ وَيَوْمُ فِطْرٍ عَلَى عَهْدِ ابْنِ الزُّبَيْرِ فَقَالَ عِيدَانِ اجْتَمَعَا فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ فَجَمَعَهُمَا جَمِيعًا فَصَلَّاهُمَا رَكْعَتَيْنِ بُكْرَةً لَمْ يَزِدْ عَلَيْهِمَا حَتَّى صَلَّى الْعَصْرَ. رواه ابو داود.

10_ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَرِيفٍ الْبَجَلِيُّ حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ قَالَ
صَلَّى بِنَا ابْنُ الزُّبَيْرِ فِي يَوْمِ عِيدٍ فِي يَوْمِ جُمُعَةٍ أَوَّلَ النَّهَارِ ثُمَّ رُحْنَا إِلَى الْجُمُعَةِ فَلَمْ يَخْرُجْ إِلَيْنَا فَصَلَّيْنَا وُحْدَانًا وَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ بِالطَّائِفِ فَلَمَّا قَدِمَ ذَكَرْنَا ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ أَصَابَ السُّنَّةَ . اخرجه ابو داود وصححه النووي وابن الملقن والالباني والوادعي والعلوان .

11_ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنِي وَهْبُ بْنُ كَيْسَانَ قَالَ
اجْتَمَعَ عِيدَانِ عَلَى عَهْدِ ابْنِ الزُّبَيْرِ فَأَخَّرَ الْخُرُوجَ حَتَّى تَعَالَى النَّهَارُ ثُمَّ خَرَجَ فَخَطَبَ فَأَطَالَ الْخُطْبَةَ ثُمَّ نَزَلَ فَصَلَّى وَلَمْ يُصَلِّ لِلنَّاسِ يَوْمَئِذٍ الْجُمُعَةَ فَذُكِرَ ذَلِكَ لِابْنِ عَبَّاسٍ فَقَالَ أَصَابَ السُّنَّةَ . اخرجه النسائي
وقال ابن عبدالبر هذا حديث مضطرب وقا ل ابن حزم فيه عبدالحميد بن جعفر ليس بالقوي ( قلت : عبدالحميد بن جعفر ضعفة ابوحاتم وسفيان ووثقه يحيى وابن المديني ) . وفي رواية ابن ابي شيبة(قال ابن الزبير شهدت العيد مع عمر فصنع كما صنعت)


12_ عبد الرزاق عن ابن جريج قال : أخبرني أبو الزبير في جمع
ابن زبير بينهما يوم جمع بينهما( أي العيد والجمعة ) قال : سمعنا ذلك أن ابن عباس قال : أصاب ، عيدان اجتمعا في يوم واحد.



قال ابن عبدالبر قال علي بن المديني في هذا الباب غير ما حديث عن النبي صلى الله عليه و سلم بإسناد جيد .

وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

غفر الله لك يا المسندي نعم البحث الجميل ولذي يخدم شريحه من طلبه العلم
بحث جميل وجهد مشكور من طالب علم

أحسنت أخي المسندي
عمل متميز بارك الله فيك

ابا اسامة وغفر الله لك ولوالدينا وجعلنا واياك ممن يخدم هذا الدين العظيم .
اخي عبدالمحسن جعلني الله واياك وابا اسامة من المحسنين الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون

شكرا لك ... بارك الله فيك ... بحث جميل ومتعوب عليه .. عفر الله لي ولك وللمؤمنين والمؤمنات ...