هل من يسب قاضيا اومفتيا يسب الرسول صلى الله عليه وسلم؟؟؟

بعض الجهال يسب القضاة والمفتين اذا قضوا عليه او افتوه بماثبت في الكتاب والسنة
وهذا الامر خطيرغلى اعتقادهم
قال الامام ابن تيمية رحمه الله في اثناء شرحه لحديث سب الدهر
/وهذا كرجل قضي عليه قاض بحق أو أفتاه مُفْتٍ بحق، فجعل يقول‏:‏ لعن الله من قضى بهذا أو أفتى بهذا، ويكون ذلك من قضاء النبي صلى الله عليه وسلم وفتياه فيقع السب عليه، وإن كان الساب ـ لجهله ـ أضاف الأمر إلى المبلغ في الحقيقة، والمبلغ له فعل من التبليغ،
يخلاف الزمان فإن الله يقلبه ويصرفه‏.‏

يرفع للفائدة

أخي بارك الله فيك ,على تنويهك .
أودّ ان أسأل : ماذا لو كان القاضي مدنيّا (قانونيّا)؟.

السب واللعن حرام ... سواء كان قاضي أو غير قاضي .......... لكن
مثل هذه المواضيع تجعل كثير من القضاة والمفتين يأخذون أكبر من حجمهم الطبيعي
وكأن أحدهم ملك منزل .. لاتستطيع أن تناقشه فيما يقول .. ومن ذلك مايحدث
عند بعض القضاة إذا جادله المحكوم عليه .. فإنه يضاعف له العقوبة .....؟!
ومثل هذا لو كنت مكان المحكوم عليه وأنا أحس بالظلم .. أرى أن السب قليل في حقه .


...........

اخواني الكرام بالمثال يتضح المقال :
لو افترضنا ان قاضيا حكم على زان غير محصن بالجلد والتغريب عام
فيقول‏ المحكوم عليه اوغيره :‏ لعن الله من قضى بهذا
فير جع السب الى كل من حكم به فيقع حينئذ السب على رسول الله صلى الله عليه وسلم لانه قضى بهذا الحكم
وكذا لوسئل مفت عن هذا الحكم اوغيره مماحكم فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم
فيسب كل من افتى بهذا فيقع حينئذ السب على رسول الله صلى الله عليه وسلم لانه افتى بهذا الحكم
فلا يدخل في كلام ابن تيمية رحمه الله من قضى بقوانين غير شرعية اواجاب بالقوانين الوضعية والله الموفق.

أخي : أبو محمّد .
إن كان الحكم في مثل ذلك ومثل تلك الحدود الواضحة سأقول لك : فهمت المسألة , لكن أسألك عن المسائل الإجتهاديّة _التقديريّة ؛ فالحدّ ثابتّ وسبّ المقيم بالحدّ (القاضي) هو سبٌّ لمن شرّع ذلك .

السب واللعن ليس من صفات المؤمن وفي الحديث يقول صلى الله عليه وسلم
5 - إن المؤمن ليس باللعان ولا الطعان ولا الفاحش ولا البذيء
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - 6/22
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
ولنفترض ان القاضي اخطا ولم يكن خطؤه مقصودا ولم يكن ممن يقضي بجهل او ظلم فهو مأجور وان اخطا للحديث الصحيح يقول صلى الله عليه وسلم
( إذا حكم الحاكم فاجتهد ثم أصاب فله أجران ، وإذا حكم فاجتهد ثم أخطأ فله أجر )
الراوي: عمرو بن العاص المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7352
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
 ولهذا ورد الوعيد فيمن يقضي بجهل او ظلم قال النبي صلى الله عليه وسلم : القضاة ثلاثة : واحد في الجنة ، واثنان في النار ؛ فأما الذي في الجنة ، فرجل عرف الحق فقضى به . ورجل عرف الحق ، فجار في الحكم ، فهو في النار ، ورجل قضى للناس على جهل فهو في النار
الراوي: بريدة بن الحصيب الأسلمي المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 3573
خلاصة حكم المحدث: هذا أصح شيء فيه

أخي : أبو محمّد . بارك الله فيك .
هل لك أن تفيدني أكثر : هل سبّ القاضي (المجتهد) , يُعتبر كمن سبّ الرسول - صلّى الله عليه وسلّم- , مثل من يسبّ قاضيا حكم عليه بحدٍّ من حدود الله ؟ .

يا اخي الكريم :ان كان تقصد ماذكره ابن تيمية رحمه الله في الصارم المسلول على شاتم الرسول في ان من وقع في سبه صلى الله عليه وسلم يقتل وبدون استتابة فهذا بعيد في نظري وليس بلازم لكلام ابن تيمية الذي نقلنه عنه هنا
وقد يعذر بجهله كما هو واضح من حال كثير ممن قد يقع في هذا لكون مثل هذا السب غير مباشر وغير مقصود
ولكن قد يقال باستحقاقه للتاديب والله اعلم
وياليت الاخوة يشاركونا بنقل اقوال اهل العلم لتعم الفائدة

أخي الكريم .
لاأحدّثك عن من سبّ الرسول بصريح العبارة أو بالإشارة , فذلك شنيع ومتّفقون عليه .
بارك الله فيك .