عرض للطباعة
السلام عليكم
قرأت لأحد المشايخ غير معروفين في الساحة العلمية, حيث تكلم على كثير من المسائل الفقهية
متضمنة ردود على بعض المشائخ المعروفين في الساحة , فكان مما أثار كتابتي لكم طلبا للفائدة فقط, أنه قال: قاعدة الأمر يفيد الوجوب .ليس بسلم بها بل هناك من ردها من العلماء ,أونحو ذلك مما قال... ,فهل صحيح ما قال ,أرجو إفادتنا بارك الله فيكم
وعليكم السلام ورحمة الله
بعض العلماء يحكم على وجوب الأمر أو استحبابه بناءً على القرائن .
السلام عليكم جزاك الله خيرا عى اهتمامك بما طرحت ,ولكن ياحبذا لوكان بشئ من التوسع ,قصد الفائدة ,نعم ظاهر الأمر يفيد الوجوب مالم تكن هناك صوارف ,هذا ماذكره عامة الأصولين في كتبهم ,لكن الشيخ الذي رد القاعدة ,هل رده معتبر أم لا ,لأنه تحجج بعدم حرمة حلق اللحية فذكر حججا ,الله يهديه من بينها رده لهذه القاعدة ,مع أن ظاهر الحديث الوارد في إعفاء اللحية للوجوب ,لاتوجد قرينة صارفة لغيره ,مشكور مرة أخرى ,(أبوأحمد المالكي الجزائري)
أنصحك بالاطلاع على هذه السلسة القيمة ستجد فيها والله فائدة عظيمة ان شاء الله
http://www.youtube.com/results?searc...%B1%D9%8A&aq=f
بارك الله فيك يا ياسر محب مالك بن أنس على هذا التوجيه,
السلام عيكم
ماالمقصود من كلام العلماء هذا أمر مطرد أو ليس بمطردأو نحوي ,نرجو التوضيح مبسطا والإجابة مفتوحة بارك الله فيكم
السلام عليكم
ما المقصود من كلام العلماء هذا أمر مطرد ,أو ليس بمطرد , أو نحوذلك ؟ أرجوالإجابة مبسطة لأننا مبتدئة , وندرس في المساجد بعض الأحايين للعامة , ونريد أن نستفيد منكم ,بارك الله فيكم
قال ابن جني في الخصائص: أصل مواضع (ط ر د) في كلامهم التتابع والاستمرار؛ من ذلك طَرَدت الطَّرِيدة إذا اتبعتَها واستمرت بين يديك ومنه مطارَدَة الفُرْسان بعضهم بعضًا، [ ألا ترى أن هناك كرًّا وفرًّا فكلٌّ يطرد صاحبه ]، ومنه المِطْرَد: رمحٌ قصيرٌ يطرد به الوحش. واطَّرد الجدول إذا تتابع ماؤُه بالريح. ومنه بيت الأنصاريّ: * أتعرف رسما كاطِّراد المذاهب * أي كتتابع المذاهب، [ وهي جمع مُذْهَب
المطرد هو المستمر
[QUOTE=اجالي;484711]قال ابن جني في الخصائص: أصل مواضع (ط ر د) في كلامهم التتابع ......المطرد هوالمستمر
السلام عليكم أخي بارك الله فيك, ونفع بك ,
السلام عليكم
القاعدة هكذا (الامر يفيد الوجوب ما تكن هناك قرينة تصرفه عن الوجوب ) مثل كتابة الدين و غيرها
والسلام عليكم