.. لله درك إن كنت حقا قائم بهما ..

بسم الله الرحمن الرحيم

..

...

..

لله درك إن كنت قائم بهما حقاً

يقول ابن القيم رحمه الله : في قوله تعالى : ( إياك نعبد وإياك نستعين )

القائم بهما صدقا ، ملبسه ما تهيأ ، ومأكله ما تيسر ، واشتغاله بما أمر الله به في كل وقت بوقته ، ومجلسه حيث انتهى به المكان ووجده خالياً ، لا تملكه إشارة ولا يتعبده قيد ، ولا يستولي عليه رسم ، حر مجرد ، دائر مع الأمر حيث دار يدين بدين الآمر أنى توجهت ركائبه ، ويدور معه حيث استقلت مضاربه ، يأنس به كل محق ، ويستوحش منه كل مبطل ، كالغيث حيث وقع نفع ، وكالنخلة لا يسقط ورقها ، وكلها منفعة حتى شوكها ، وهو موضع الغلضة منه على المخالفين لأمر الله ، والغضب إذا انتهكت محارم الله .

فهو لله
وبالله
ومع الله

قد صحب الله بلا خلق ، وصحب الناس بلا نفس ، بل إذا كان مع الله عزل الخلائق عن البين ، وتخلى عنهم ، وإذا كلن مع خلقه عزل نفسه من الوسط وتخلى عنهم.

فواها له !
ما لأغربه بين الناس !
وما أشد وحشته منهم !
وما أشد وحشته منهم !

وما أعظم أنسه بالله وفرحه به ، وطمأنينته وسكونه إليه !!

والله المستعان ، وعليه التكلان .

مدارج السالكين ( 1/85 - 90)

جزاكم الله خيرا .
نقل موفق , وكلامات نورانية , نسأل الله الإعانة .

اللهم آمين
جزاكم الله خيراا ووفقكم لما يحب ويرضى

قال ابن القيم رحمه الله : وصاحب التعبد المطلق ليس له غرض في تعبد بعينه يؤثره على غيره.
بل غرضه تتبع مرضاة الله تعالى أينما كانت فمدار تعبده عليها فلا يزال متنقلاً في منازل العبودية كلما رفعت له منزلة عمل على سيره إليها واشتغل بها.
حتى تلوح له منزلة أخرى فهذا دأبه في السير حتى ينتهي سيره.

فإن رأيت العلماء رأيته معهم.
وإن رأيت المتصدقين المحسنين رأيته معهم.
وإن رأيت العباد رأيته معهم.
وإن رأيت المجاهدين رأيته معهم.
وإن رأيت الذاكرين رأيته معهم.
وإن رأيت أرباب الجمعية وعكوف القلب على الله رأيته معهم.

فهذا هو العبد المطلق الذي لم تملكه الرسوم ولم تقيده القيود.
ولم يكن عمله على مراد نفسه وما فيه لذتها وراحتها من العبادات.
بل هو مراد ربه ولو كانت لذة نفسه وراحتها في سواه.
فهذا هو المتحقق بـ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ

مدارج السالكين ( 1/85 - 90)

اختيار موفق بارك الله فيك..نسأل الله أن يجعلنا ممن تحقق بهما..وجزاك الله خيرا

وفيكم بارك الرحمن وزادكم من فضله.