تـأثُّـرُ التِّـلميذ بشيخه ! ( موازنةٌ خلُقُـيَّة ) !

(2) تأثر التلميذ بشـيخه !
بسم اللهِ الرحمن الرحيم ، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين ، محمد بن عبد الله الهادي الأمين ، بعث للناسِ كافّةً ، وأرسِل رحمةً للعالمين .

وبعد: إنْ رجعتَ لتراجمَ السلفِ الصالح، من محدثين ، وفقهاء ، وغيرهم ؛ فإنك تجد سيرةً مبهِجا ، ومريحا ، ومفرحا في ، ومعاملاتهم ، وتدريسهم ، وتعليمهم للناس .
فلانٌ أمضى حياته متنقلا بين البلاد ؛ ليدوِّن حديث المصطفى http://majles.alukah.net/imgcache/2014/08/148.jpg.

وآخر أمضاها مجاهدا مدفاعا بالسيف والسنان عن هذا الدين العظيم .
وآخر أمضى حياته معلِّما مربّيًا ، مخرجا للناس من الظلمات إلى النور .
وآخر عرف بالسمتِ والأدب والتواضع .
وآخر عُرف بالحِلم والرجوع للحق .
وآخر عُرف بحرقته في قمعِ أهلِ البدع وردعهم ، وآخر وآخر !!

أريد منك يا - أخي الحبيب - أن تنـظر لسيرة شيخ كلِّ من ذكر ، إنْ لم تر فيها بمثلِ ما حدثتُك به عن تلميذه ، فارددْ بمقالي عرضَ الحائط .

فالشيخ المجاهد المعلم ، يخلِّف التلميذ المناكف المربِّي .
الشيخ العالم الصابر ، ينبتُ وردةً وسوسنا مثله ، بل أحسن منه .

رسالتي هذه لكلِّ من له تلميذ يدرس عليه ، ولو لم يكنْ عنده من العلمِ ما يصلح أن نطلقَ عليه بالعالم ، أو الشيخ .
لكن ما دمت رضيتَ بتلميذ لك ، فاعلم أنه محاذٍ لك في أفعالك ، ومقارب لك في مشيك ، وتعليمك ، وتواضعك ، وأدبك ، وحلمك بالناس ، ودعوتك .

الإمام المجاهدُ العلامة / شيخُ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - سُجن ، وعُذب ، واتهم بالاتهامات الكاذبة ، والادعاءات الزائفة ، مع هذا كلِّه ربَّى رجالا مجاهدين أعلام في الفقه كابنِ مفلح ، وفي الحديث كابن عبدِ الهادي ، وفي التفسير كابن كثير ، وفي علاج القلوب كابن القيم !

كم قرأنا وسمعنا بـ - حلية طالب العلم - وفيه حُلى الشيخِ والتلميذ ، ولكن لا نرى تطبيقًا لذلك ، فتراه شيخًا معروفا بالسِّباب ، والطعنِ في الأنساب ، والاتهام لزمْرِ الأسبابِ .

شيخًا مشهورًا بحظوظ النفس ، وحبِّ المال ، وحبِّ الشهرة ، وشهوة الردِّ على الملإ ، حتى يُبرز لطلبته أني شيخ -مشْ قليلْ -!
ولا يعلم - هداهُ الله - أن الأمر رادٌّ لمن رضي بصحبتِه ، وخُلته!
ولا يعلم أنه سيأتي يومٌ ، تطوى صفحاتُه ، ويبدأ التاريخ بذكر صفحات التلميذ!
فإذا به رجلٌ لا يمتُ لأهلِ العلم بهمز الوصل ، بل رجلٌ فارغٌ من النصح والنصيحة بهمز القطع .
فتُذكر ترجمةٌ له ، وإذا من شيوخه ( فلان بن فلان ) الحاد اللسان!

عندما ترى شيخَك عاريًا عن تهذيب نفسه بقيام الليل ، وصيام النوافل ، وصلة الأرحام ، وعفوه عند المقدرة ، ونصحه للعامة ، وللخاصة ، فهل تطوقُ لنفسك أن تصلي ، وتصوم ، وتصل رحمك ، وتعفو ، وتنصح ؟ - وهذا لمن قدوته شيخه فقط!-

إذا ذهبت مع شيخِك لزيارة قريبٍ له ، والمُزارُ رجلٌ مدخن ، فتخرجا من المجلس ، ولم تسمع هتافا منه نصيحة للمدخن ، فهل تقول ( سأكون أفضل من شخي وأنصحه ) ؟!

كلا ، ثم كلا ، ساء ما تتوهمون ، ثم كلا سوف تعلمون! ، بل ستقول : شيخي لم يفعله ، أأفعلُه أنا ؟!

قلت لشيخِك : هذا فلانٌ ردَّ عليك ، واتهمك بأنك ضعيفٌ في العلم .
فقال لك : كذبَ والله ، هذه كتُبُي ، وهذه دروسي ، قد ذاعت وشاعت بين النَّاس ، ألا يدل ذلك أني عالم ، وهو رجل ظانٌّ للسوء ؟!

مر ردَح من الزمان ، حتى أصبحتَ شيخا ، وجاءك تلميذٌ لك .
فقال لك : هذا فلان ، فعل بك وفعل ، وقال فيك ما قال !
فماذا يُتوقع ردُّه؟

سيردُّ بمثل ما ردَّ به قدوتُه وأسوتُه - سامحهُ الله -!
لا آتي بأمور وهمية ، وظنون كذبية ، بل والله هذا واقع كثيرٍ من طلبة العلم ، وأصبح أمرًا معلوما عندهم ن فلا تجد حِلما ، ولا رأفة ، ولا علما حقيقا ، ولا دعوة ، ولا جهادا للنفس ، ولا تزكية لها !
( قد أفلح من زكاها ، وقد خاب من دساها )

أخيرًا :
التلميذُ معذورٌ ، إذْ هذا ما تعلَّمه ، وهذا ما رآه من شيخه المكنَّى بـ ( سلفي ) ( الأثري ) إذْ أصبحت الألقاب هي أمارات الرجال!

ألقابُ مملكةٍ في غير موضعها - - كالهرِّ يحكي انتفاخًا صولةَ الأسد !
وليس معذورًا ، فإن القدوة الصالحة والصحيحة : هي السير على منهج السلف الصالح ، وأخذ العبر من موافقهم .
وأن تنصح شيخَك ، فالنصيحة لله ولكتابة ولرسوله ولأئمة المسليمن وعامتهم ، وإلا خذْ صفوه ، وارمِ بكدره .

هذا آخر ما سطَّره العبد الضعيف ، والحمد لله أن هذا الأمر - وإن كان معروفا - إلا أن الأغلبية في المشايخ التقدير والاحترام ، والعلم والدعوة والجهاد ، بعيدا عن ضياع الأوقات ، وهدرها وذهابها هباءً منثورا ، في الردود على شرذمة طلبة العلم ، أو على الأقران .
وصدق من قال ( علمٌ بلا أدبْ - كنارٍ بلا حطب ) .

أرجو أن يكون المضمون قد وصل للأفاضل ، وإن كانت الكتابة ضعيفة .

أخوكم ( أبو الهُمام البرقاوي ) .