ما أصابك من حسنة فمن الله وما أصابك من سيئة فمن نفسك وأنا كتبتها عليك

بسم الله الرحمن الرحيم :

أثر: "ما أصابك من حسنة فمن الله وما أصابك من سيئة فمن نفسك وأنا كتبتها عليك"

رواه ابن وهب في جامعه [التفسير ص129 ح:253] وابو عبيد القاسم بن سلام في فضائل القرآن [ص297] وابن المنذر في التفسير [800/2 ح:2028] وابن بطة في الابانة [205/4 ح:1744] جميعا من طريق إسماعيل بن عياش، عن عبد الوهاب بن مجاهد، عن أبيه -مجاهد بن جبر- قال: ((هي في قراءة أبي بن كعب، وعبد الله بن مسعود "ما أصابك من حسنة فمن الله وما أصابك من سيئة فمن نفسك وأنا كتبتها عليك" ))

قلت:

1) إسماعيل بن عياش صدوق في روايته عن اهل بلده سيئ الحفظ عمن سواهم

وقد خولف خالفه عبد الوهاب الثقفي فرواه عن ابن مجاهد عن ابيه -زاد فيه- : ((أن ابن عباس كان يقرأ قوله عز وجل: ما أصابك من حسنة فمن الله وما أصابك من سيئة فمن نفسك [وأنا كتبتها عليك]... )) [تفسير ابن المنذر 800/2]

2) شيخ إسماعيل بن عياش هنا حجازي

3) عبد الوهاب بن مجاهد متروك وقد اتُّهِم قال الامام احمد: ((ليس بشيء ضعيف الحديث)) [العلل لابنه عبد الله ر:4477] وقال سفيان الثوري: ((كذاب)) [المصدر السابق] وقال الامام علي بن المديني: ((غير ثقة، ولا يكتب حديثه)) [سؤالات ابن ابي شيبة ر:127] وقال النسائي: ((متروك الحديث)) [المتروكين ر:375] وقال الحاكم: ((روى أحاديث موضوعة)) [التهذيب 6/453]

4) عبد الوهاب بن مجاهد لم يسمع من ابيه قال الامام الخاري: ((قال وكيع: كانوا يقولون لم يسمع من أبيه)) [التاريخ الكبير 98/6 ر:1825] و [الضعفاء الصغير له ر:242]

تنبيه: وقع في رواية عبد الوهاب الثقفي: ((عن مجاهد عن ابن مجاهد ...!!)) هكذا في المطبوع من تفسير ابن المنذر وفي الاصل المخطوط، وهو خطأ، والله أعلم .

قلت: وإنما يروى هذا من تفسير ابن عباس لقوله تعالى: (ما أصابك من حسنة فمن الله وما أصابك من سيئة فمن نفسك) وليس من قراءته

روى ذلك ابن ابي حاتم في تفسيره [1010/3-1011] من طريق بقية ، عن مبشر بن عبيد ، عن حجاج ، عن عطية العوفي ، عن ابن عباس في قوله : "وما اصابك من سيئة فمن نفسك" قال: ((هذا يوم أحد ، يقول : ما كانت من نكبة فبذنبك ، وانا قدرت ذلك عليك))

وفيه :

1) بقية بن الوليد الحمصي وقد اختُلِفَ فيه والراجح فيه أنه صدوق كثير التدليس فيقبل إذا صرح بالسماع من شيخه وكان شيخه شاميا مع شروط أخرى قد ذكرها شيخنا المحدث عبد الله السعد [فرج الله عنه وعن جميع شيوخنا] فأجاد وأفاد

2) لم يصرح بقية بالسماع

3) مبشر بن عبيد متهم واهٍ قال الامام احمد: ((ليس بشيء، يضع الحديث)) [العلل 2696] وقال البخاري: ((مُنكَرُ الحديثِ)) [التاريخ الكبير 8/11]

4) الحجاج بن أرطأة سيء الحفظ وقد خُدش في عدالته

5) عطية بن سعد العوفي شيعي ضعيف الحديث قاله الامام احمد وكذلك ضعفه هشيم والثوري والنسائي وغير واحد وفيه كلام يطول ذكره

والخلاصة أن الاثر لا يصح، ويروى عن ابن عباس تفسير هذه الآية بغير هذا

وقد جاءت لفظة ((وأنا كتبتها عليك)) من تفسير طاووس و ابي صالح هرمز ولم يجعلوها من قراءة لا أُبَيْ ولا ابن مسعود ولا غيرهما , وابو صالح هرمز لا يحتج به

لكن المعنى صحيح بإذن الله، والله أعلم .

وكتبه : أبو القاسم حمزة بن ادريس البيضاوي

بارك الله فيكم , أخي وأستاذي وقرة عيني أبو القاسم البيضاوي شيخنا الفاضل أجدت وأفدت فرحم الله أماً انجبتك .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو زُرعة الرازي

بارك الله فيكم , أخي وأستاذي وقرة عيني أبو القاسم البيضاوي شيخنا الفاضل أجدت وأفدت فرحم الله أماً انجبتك .

---

بارك الله فيك أخي الحبيب على حسن ظنك بأخيك