السلام عليكم
أعلم الإخوة الكرام أنني أود التسجيل في الدكتوراه تخصص كتاب وسنة بموضوع حول انتقادات الحافظ ابن حجر للكرماني
ما رأي أهل التخصص؟
عرض للطباعة
السلام عليكم
أعلم الإخوة الكرام أنني أود التسجيل في الدكتوراه تخصص كتاب وسنة بموضوع حول انتقادات الحافظ ابن حجر للكرماني
ما رأي أهل التخصص؟
موضوع ممتاز
أحسنت
أعانك الله ووفقك
ورزقنا وإياك الإخلاص في القول والعمل
بارك الله فيكم
ولكن هل من توجيهات بخصوص خطة ومنهجية البحث؟
علما أنني وقفت على الكثير من الانتقادات الموجهة إلى الكرماني تجاوزت المئة
بسم الله الرحمن الرحيم بارك الله فيكم
وقفت على الكثير من الانتقادات الموجهة من ابن حجر إلى الكرماني تجاوزت المئة
أود البحث في هذا الموضوع فهل من مرشد؟
هذا الأمر يحتاج منك التالي:
1- قراءة فتح الباري كاملًا.
2- كتابة جميع ما انتقده ابن حجر على الكرماني في بطاقات، مع ذكر العزو بالجزء والصفحة ويفضل إضافة رقم الحديث المشروح.
3- ترتيب هذه البطاقات على المواضيع، يعني: كل البطاقات التي فيها انتقاضات في علم الفقه تجمع مع بعضها، ثم التي في علم الحديث، وهكذا.
4- تحرير الخلاف بين ابن حجر والكرماني، والترجيح بينهما، وهذا يمكن أن يسمى في عُرف أهل العلم: (محاكمة)، وهذا مثل كتاب: "مبتكرات اللآلي والدرر في المحاكمة بين العيني وابن حجر" للبوصيري.
موضوع موفق بإذن الله تعالى
جزاك الله خيرا أخي أبو يوسف
وأنا بصدد مطالعة كتاب انتقاض الاعتراض لابن حجر وفي رده على العيني وضمنه توضيحات في تعقباته على الكرماني
وهل تكرموننا بكتاب مبتكرات اللآلي والدرر في المحاكمة بين العيني وابن حجر) , للبوصيري؟
وإياك أخي الكريماقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أيوب الكرشاوي
وكتاب البوصيري ليس عندي للأسف
لقد من لله علي بجمع هذه الاعتراضات والتعليق عليها وأتحين الفرصة لنشرها، وكنت اعتمدت عليها في كتابة دراستي المنشورة عن:" شمس الدين الكرماني وشرحه للجامع الصحيح" في مجلة كلية الشريعة في الكويت في العدد47 / 1422هـ
أما استخراج تعقبات الحافظ للكرماني وعزوه إلى الفتح بالجزء والصّفحة ثم ترتيبها على المواضيع.
فهو عملٌ إلى "الفهرسة" أقرب منه إلى بحث الدكتوراه .يمكن صنعه وإلحاقه بآخر نسختك من "الفتح"
أما المحاكمة بين الشارحين فغير وارد؛ لأن الكرماني(717-786) لم يناقش الحافظ(773-852) في "فتحه" حتى تكون حكما بينهما كما حدث بين العيني والحافظ فقد تعاصرا واطلع كل واحد منهما على شرح الآخر ورد كل واحد منهما على الآخر
دروس الشيخ عبد الكريم الخضير في كلامه على صحيح البخاري تفيدك كثيرا
لا يشترط في المحاكمة أن يتعاصرااقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أروى بنت مصطفى
ولنا في كتاب: جلاء العينين في محاكمة الأحمدين (المقصود بالأحمدين: أحمد بن تيمية وأحمد بن حجر الهيتمي) لنعمان الألوسي = خير دليل
لا مانع من استخراج التعقبات ، ومناقشة الحافظ ابن حجر رحمه الله في التعقبات ، وهل هو على صواب أم لا ؟ وكذلك تقييم المادة العلمية التي استفادها ابن حجر من الكرماني ، ومن ثم تصلح لكي تكون رسالة دكتوراة في نظري القاصر .اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أروى بنت مصطفى
واشتراط المعاصرة في المحاكمة لا أدري من قال به من المتقدمين ؟ والكلام فيه نظر .