حكم الشرع في الاستعانة بالغير في الرسائل العلمية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بما أن هذا المنتدي المبارك يغلب على رواده ثلة من طلبة العلم والمشايخ الأكادميين الجامعين
أرغب في الجواب من الناحية الشرعية ، والنظامية في الجامعات .
من حكم إستعانة الطالب فبي إعداد رسالته لدرجة الماجستير أو الدكتوراة التي يعدها سواءا كان بحثا أم تحقيق كتاب لينال بها الدرجة العلمية التي تخوله مكانة علمية مرموقة في المجتمع.
والسؤال ماهو الحد المسموح به في المساعدة .
وهل يدخل فيها النقاط التالية .
* تخريج الأحاديث بحجة أن البحث فقهي وليس من تخصص الباحث .
*ترجمة الأعلام الواردة في الرسالة بحجة أنه ليس من أصحاب الخبرة بالتراجم.
* قراءة الرسالة من الناحية اللغوية والنحوية وعلامات الترقيم بحجة أنها ليست في كلية اللغة.
*صنع الفهارس الخاصة بالرسالة مثل الآيات ، والأحاديث ،والأعلام ، والكتب .،و........بحجة .............
وهل من حق المشرف أن يعفي الطالب من هذه البنود أو شيء منها بالاستعانة بالغير.
أرجو الإفادة من الناحيتين الشرعية والنظامية وعدم الخروج عن الموضوع
ولكم مني الشكر ومن الله العظيم الأجر

هذا موضوع مهم,

أين المشاركات فيه ؟!

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الهدى

هذا موضوع مهم,
أين المشاركات فيه ؟!

---

نعم , لعل الإخوة يدلون بدلوهم في الموضوع .

للرفع

بادي الرأي للمدارسة قد يقال: أنه لابأس إن كانت العلاقة بين من يحضر وبين الباحث الذي استعان به علاقة مستقلة منفصلة عن علاقة الدارس مع الجامعة، بحيث يطلب الدارس المحضر مادة ثم هو ينظر فيها ويختار منها ويقر ما شاء ويذر ما شاء.

بمعنى يقول الدارس للباحث أو مركز البحث أريد منك بحثاً عن كيث -تجاوزت مسألة التخريج ونحوها لمسألة أكثر إشكالا- من شرطه كيت وكيت.

فيعده المركز أو الباحث دون مراعاة لتعديلات المشرف أو غيره مما يتعلق بالجامعة دون شخص الدارس في العقد الخاص بينهما.

أما بالنسبة للدارس الذي يحضر فالذي يحكم على فعله نظام الجامعة فإن كان فيه ما يفيد منع هذا فليس له أن يفعله، وكذلك مركز البحث إن علم أن هذا يريد أن يقدمه لجامعة بعد تعديله -قليلاً أو كثيراً- والجامعة لا تقر هذا فليس له أن يتعاقد معه، بخلاف إذا لم يظهر ذلك.

وقد تنظر المسألة بمن يستفيد في بحثه من مؤلف وضع قبله استفادة كبيرة، فطالب الدرسات يستفيد ثم يعزو لصاحب المادة لأن ذلك حقه، وهنا الطالب يستفيد ولا يعزو لأنه اشترى الحق.
وكذلك قد ينقل الدارس من تخريجات الألباني رحمه الله أو غيره ويعزو لأن ذلك جهده وحقه، وهنا ينقل ولا يعزو لشرائه الحق.

وأما أمر العرض والتصويب اللغوي وغيره فهذا واسع جرى عليه المتقدمون ولا أحسب نظاماً يمنع من الاستفادة من ملاحظات المشايخ وطلاب العلم في البحوث.

أشكر أخانا حارث الهمام ولكن
قبل الشرع في الرد بارك الله فيك نسأل
هل يقول الباحث الحقيقة للمحضر أو مركز البحث
هل يدخل هذا العمل في حكم الوراق كما يدعون
هل يخبر الباحث المشرف عليه بما جرى
وهل الحقوق تشترى...........
كون الباحث ينقل من كتاب سبق لشيخ معين كونه من المتقدمين أو المتأخرين ينطبق على حال صاحبنا الحاضر
فطالما أن الأمر كما قلت بارك الله فيك وجزاك الله خيرا للمدارسة فأعرني سعة صدر ولاتحمل علي (ابتسامة)

للتنبيه فقط فقد حضرت مناقشة علمية وأقسم بالله تعالى أن صاحبها لم يستطيع قراءة نص بعينه في متن الرسالة المحققة لما سأل من خلال المناقشة فقلي بربك فماذا في صلب الموضوع
حسبنا الله ونعم الوكيل

لا حمل عليك ولا وضع : ) أخي الحبيب ..

ولكنها لحياة طويلة تلك التي تتطلب جواباً على سؤالتك -المفيدة- التي أثرتها، ربما كُتبت في بعضها رسائل كشراء الحقوق.
وصاحبك قصد أن يفتح آفاقاً لا أن يناقش رأياً لعل داخلاً من المشايخ الأفاضل يتسع له وقت فيفيد.

ولايفوتني شكرك على لطفك.

بارك الله فيك أخي الحبيب ولقد سررت من مداخلتك وأسأل الله أن يثيبك عليها وأنتظر رأي مشايخنا الأفاضل في طرح الجواب إن كان عندهم متسع من الوقت
واكرر بمثل هذا الخلق الطيب منك يرتقي المنتدى الحبيب وجزاك الله خيرا

وهل يقاس عليه بارك الله فيكم لمن يدفع الكتاب لغيره ثم يضع الآخر عليه اسمه ويقول اعتنى به وربما لم يعرف مافي محتوياته
وماهي حدود كلمة الورّاق كما يدعون
وكل عام وأنتم بخير عذرا (ابتسامة)

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السكري

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بما أن هذا المنتدي المبارك يغلب على رواده ثلة من طلبة العلم والمشايخ الأكادميين الجامعين
أرغب في الجواب من الناحية الشرعية ، والنظامية في الجامعات .
من حكم إستعانة الطالب فبي إعداد رسالته لدرجة الماجستير أو الدكتوراة التي يعدها سواءا كان بحثا أم تحقيق كتاب لينال بها الدرجة العلمية التي تخوله مكانة علمية مرموقة في المجتمع.
والسؤال ماهو الحد المسموح به في المساعدة .
وهل يدخل فيها النقاط التالية .
* تخريج الأحاديث بحجة أن البحث فقهي وليس من تخصص الباحث .
*ترجمة الأعلام الواردة في الرسالة بحجة أنه ليس من أصحاب الخبرة بالتراجم.
* قراءة الرسالة من الناحية اللغوية والنحوية وعلامات الترقيم بحجة أنها ليست في كلية اللغة.
*صنع الفهارس الخاصة بالرسالة مثل الآيات ، والأحاديث ،والأعلام ، والكتب .،و........بحجة .............
وهل من حق المشرف أن يعفي الطالب من هذه البنود أو شيء منها بالاستعانة بالغير.
أرجو الإفادة من الناحيتين الشرعية والنظامية وعدم الخروج عن الموضوع
ولكم مني الشكر ومن الله العظيم الأجر

---

بارك الله فيك أخي الكريم على هذا الموضوع.
ولي تساؤل زيادة على ما سألت عنه وهو:
ماهو حكم من أخذ جهد غيره ونسبه له؟
وماهو حكم من إستفاد من بحث غيره، أو كتابات غيره، ولم يحل عليه أو يذكر أنه إستفاد منه بقليل أو كثير؟
وماهو حكم من عمد إلى الرسائل العلمية الجامعي، فأخذ منها أو أخذها ونسب إلي نفسه العمل والجهد؟
هذه تساؤلات تضاف إلى الأسئلة السابقة ليستفيد الجميع.

عن مكارم الأخلاق والانصاف في هذا الزمان أخي لاتسأل فتتهم
بحجة أن الحافظ ابن حجر استفاد من غيره ولم يذكر وقس على ذلك تسول النفس الدنيئة أن تستولى على كل ذرة خير وتجعل منها جبال تنسبها لنفسها ولكن هيهات هيهات وعند الله الموقف والحساب

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السكري

عن مكارم الأخلاق والانصاف في هذا الزمان أخي لاتسأل فتتهم
بحجة أن الحافظ ابن حجر استفاد من غيره ولم يذكر وقس على ذلك تسول النفس الدنيئة أن تستولى على كل ذرة خير وتجعل منها جبال تنسبها لنفسها ولكن هيهات هيهات وعند الله الموقف والحساب

---

بارك الله فيك
فرق بين ابن حجر ومن هم في زماننا، ابن حجر ألف وكتب للعلم لا للتجارة، وليُعرف، وهذا هو شأن بعض كُتابنا وللأسف الشديد، وهذا القسم من يعيب عليه ما ذكرت سلفاً.

نريد بارك الله فيك أن تطرح الاجابات والمحاورة على هذه الأسئلة وإلا القلب لايستحمل هذه المرارة التي تعج بها المكتبات من تلكم الثلة التى استولت على كل حق ونسبته لنفسها ولم تعرف يوما أن كل شيء مهما غاب ينكشف

لا حاجة لنا بالتمثيل، ولكن أن نتدارس هذه الأحكام ونعرفها، ولعل الرسالة تصل للقوم فيفهمون.

تصدر للتدريس كل مهوس ... بليد تسمى بالفقيه المدرس
فحق لأهل العلم أن يتمثلوا ... ببيت قديم شاع في كل مجلس
لقد هزلت حتى بدى من هزالها ... كلاها وحتى سماها كل مفلس

للرفع

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السكري

تصدر للتدريس كل مهوس ... بليد تسمى بالفقيه المدرس
فحق لأهل العلم أن يتمثلوا ... ببيت قديم شاع في كل مجلس
لقد هزلت حتى بدى من هزالها ... كلاها وحتى سماها كل مفلس

---

بارك الله فيك، وهذا منطبق على بغض من تصدر للتأليف وتخريب كتب السلف بإسم التحقيق، وأغلب عمله إما بالسرقات أو ببرامج الحاسب الآلي.

عش رجبا ترى عجبا
اللهم لاتفضحنا يوم العرض عليك واستر علينا في الدنيا والآخرة

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السكري

عش رجبا ترى عجبا
اللهم لاتفضحنا يوم العرض عليك واستر علينا في الدنيا والآخرة

---

اللهم آمين.