أقسام الحديث باعتبارت مختلفة

أقسام الحديث باعتبارت مختلفة

قام علماء الحديث بتقسيم الحديث باعتبارات مختلفة


منها أقسام لاعلاقة لها بقولنا صحيح أو ضعيف


ومنها ما له علاقة

سأحاول قدر المستطاع عرض المعلومة باختصار


وشمول في الوقت ذاته لنكون تصورًا صحيحًا

لأقسام الحديث ،حيث لوحظ أنه يحدث خلط

عند البعض في هذا الأمر

*.*.*.*.*.*.*.*

أقسام الحديث
*.*.*.*.*.*.*.*


*أولاً أقســام الحديــث باعتبــار منتهــى الســند

*.*.*.*.*.*.*.*

ينقسـم الحديـث باعتبـار ما ينتهـي إليـه السـند إلـى

أربعـة أقسـام :

القسـم الأول : الحديـث القدسـي ويسـمى الحديـث الإلهـي
القسـم الثانـي : الحديـث المرفـوع .

القسـم الثالـث : الحديـث الموقـوف .

القسـم الرابـع : الحديـث المقطـوع .
نظم الدُّرر في مصطلح أهل الأثر / حمع وترتيب
وتحقيق الشيخ أحمد فريد /ص: 201

*.*.*.*.*.*.*.*

* ثانيًا أقســام الحديــث باعتبــار عــدد الــرواة
*.*.*.*.*.*.*.*
ينقسـم الحديـث باعتبـار عـدد الـرواة إلـى قسـمين :
القسـم الأول : المتواتـر
القسـم الثانـي : الآحـاد
وينقسـم الآحـاد إلـى :
1 ـ غريـب
2 ـ عزيـز
3 ـ مشـهور

نظم الدُّرر في مصطلح أهل الأثر / حمع وترتيب
وتحقيق الشيخ أحمد فريد /ص: 179


*.*.*.*.*.*.*.

ثالثــًا : أقســام الحديــث بحســب القبــول والــرد

*.*.*.*.*.*.*.*

ينقسـم الحديـث بحسـب القبـول والـرد إلـى قسـمين :
1 ـ مقبـول . 2 ـ مـردود .

يقسـم الحديـث المقبـول بالنسـبة إلـى تفـاوت مراتبـه إلـى أربعـة أقسـام هـي :

القســم الأول : الحديـث الصحيـح لذاتـه .
القســم الثانـي : الحديـث الحسـن لذاتـه .
القسـم الثالـث : الحديـث الصحيـح لغيـره .
القسـم الرابـع : الحديـث الحسـن لغيـره .


تيسير مصطلح الحديث / بقلم الدكتور محمود الطحان / ص:33

*.*.*.*.*.*.*.*

رابعــًا : تقســيم الخبــر المقبــول إلـى :

*.*.*.*.*.*.*.*

" معمــول بــه " و " غيــر معمــول بــه "

ينقسـم الخبـر المقبـول إلـى قسـمين : " معمـول بـه " و " غيـر معمـول بـه " .
وينبثـق عـن ذلـك نوعـان مـن أنـواع علـوم الحديـث وهمـا :

" الْمُحْكَـم ومختلـف الحديـث " و "الناسـخ والمنسـوخ " .

تيسير مصطلح الحديث / بقلم الدكتور محمود الطحان / ص:55


*.*.*.*.*.*.*.*

الخبـــر المــردود

*.*.*.*.*.*.*.*

وهـو الـذي لـم يترجَّـحْ صِـدْق الْمُخْبِـرِ بـه .

وذلـك بفقـد شـرط أو أكثـر مـن شـروط القبـول

تيسير مصطلح الحديث / بقلم الدكتور محمود الطحان / ص:62

*.*.*.*.*.*.*.*

وأسـباب رَدْ الحديـث فكثيـرة ، لكنهـا ترجـع بالجملـة إلـى أحـد سـببين رئيسـيين همـا :

أ ـ سـَقْط مـن الإسـناد .

ب ـ طعـن فـي الـراوي .

وتحـت كـل مـن هذيـن السـببين أنـواع متعـددة .

تيسير مصطلح الحديث / بقلم الدكتور محمود الطحان / ص:62

*.*.*.*.*.*.*.*

المردود بسبب سقط من الإسناد

*.*.*.*.*.*.*.*

المعلق /المرسل/المعضل/المنقطع/المدلس/المرسل الخفي /المعنعن والمؤنن
*.*.*.*.*.*.*.*
المردود بسبب طعن في الراوي
*.*.*.*.*.*.*.*
الموضوع /المتروك/المنكر/المعروف/المعلل/المخالفة للثقات /المدرج/المقلوب/المزيد في متصل الأسانيد/المضطرب/المُصحَّف/الشاذ والمحفوظ/الجهالة بالراوي/المبدعة/سوء الحفظ
تيسير مصطلح الحديث / بقلم الدكتور محمود الطحان

*.*.*.*.*.*.*.*
يستخلص مما سبق أن ما يخص الحديث من حيث

العمل به أو رده هو

التقسيم الثالث

أقســام الحديــث بحســب القبــول والــرد

*.*.*.*.*.*.*.*

ومن أراد التفصيل والاستزادة فليرجع للمصادر المذكورة

أو أي كتاب مصطلح

فهذا ما يدندن حوله علماء مصطلح الحديث

~ ~ *~ ~ ~~ *~ ~ ~~ *~ ~

الفائدة المستخلصة مما سبق

لايصح تقسيم الحديث بقولنا

أقسام الحديث :

صحيح وضعيف ومتواتر وآحاد

وغريب ومشهور ومعنعن ومدلس

وناسخ ومنسوخ و.....

لايصح هذا

وإنما الصواب ما عرضناه

التقسيم من حيث القبول والرد مثلا ينقسم إلى .....

من حيث عدد الرواة ينقسم إلى .....

وهكذا

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم أبي التراب

يقسـم الحديـث المقبـول بالنسـبة إلـى تفـاوت مراتبـه إلـى أربعـة أقسـام هـي :

القســم الأول : الحديـث الصحيـح لذاتـه .
القســم الثانـي : الحديـث الحسـن لذاتـه .
القسـم الثالـث : الحديـث الصحيـح لغيـره .
القسـم الرابـع : الحديـث الحسـن لغيـره .

تيسير مصطلح الحديث / بقلم الدكتور محمود الطحان / ص:33

*.*.*.*.*.*.*.*

---

بارك الله فيك ، أختي أم أبي التراب
أليس الأولى أن يكون التقسيم بهذا الترتيب من حيث القوة:
1. الصحيح لذاته
2. الصحيح لغيره
3.الحسن لذاته
4. الحسن لغيره

اقتباس:

---

بارك الله فيك ، أختي أم أبي التراب
أليس الأولى أن يكون التقسيم بهذا الترتيب من حيث القوة:
1. الصحيح لذاته
2. الصحيح لغيره
3.الحسن لذاته
4. الحسن لغيره

---

السلام عليك ورحمة الله وبركاته

حبيبتي أم علي طويلبة علم

جزاك الله خيرًا هو الأولى فعلاً

لكنني حبيبتي لم أرد التدخل فالدكتور محمود الطحان

أوردها هكذا

ولا ضير لأننا لسنا في معرض عرض الأولويات ودرجات القبول

ولكن مجرد توضيح مجمل أقسام الحديث

لأن هناك من يخلط الأمر ولا يتضح له أن الأقسام باعتبارات مختلفة

وملاحظتك ينتبه لها كل قارئ

بارك الله فيك

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أحسن الله إليك وشكر لكِ, نقل طيب وتجميع حسن, زادكِ الله علمًا وفهمًا

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم أبي التراب

ولا ضير لأننا لسنا في معرض عرض الأولويات ودرجات القبول

ولكن مجرد توضيح مجمل أقسام الحديث

لأن هناك من يخلط الأمر ولا يتضح له أن الأقسام باعتبارات مختلفة

وملاحظتك ينتبه لها كل قارئ

بارك الله فيك

---

هذا ما أعلمه أيضًا, ولا يتنبه لذلك إلا من له دراية - ولو يسيرة - واطلاع على علم مصطلح الحديث, والظاهر أن الشيخ لم يقصد الترتيب من حيث القوة, أحسن الله إليكِ أختنا الكريمة.

آمين وإياكم حبيبتي