أرجو الإجابة عن هذا السؤال:
عامرٌ فلسفيٌّ رأيُهُ.
ما إعراب رأيُهُ؟ أهو نائب فاعل لـِ (فلسفيّ)، أو مبتدأ مؤخر، و فلسفيّ: خبر مقدّم.
و أيّ الإعرابين أقوى؟
و لكم الشكر سلفا.
عرض للطباعة
أرجو الإجابة عن هذا السؤال:
عامرٌ فلسفيٌّ رأيُهُ.
ما إعراب رأيُهُ؟ أهو نائب فاعل لـِ (فلسفيّ)، أو مبتدأ مؤخر، و فلسفيّ: خبر مقدّم.
و أيّ الإعرابين أقوى؟
و لكم الشكر سلفا.
رأيه مبتدأ مؤخر وجملة المبتدأ المؤخر والخبر المقدَّم في محل رفع خبر للمبتدأ عامر ، أما الاعراب الاول فأراه بعيدا .. والله العالم
جزاك الله خيرااقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باسم الحافي
قد تكون كلمة رأيه نائب فاعل سد مسد الخبر
والوجه الذي ذهب إليه أخي باسم أراه أقرب للصواب
والله أعلم
عامر فلسفيٌّ رأيه
الإعراب :
عامر : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .
فلسفيٌّ : خبر مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .
رأيه : رأي : نائب فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة ، وهو مضاف .
الهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه .
وأصل الجملة : عامر منسوب رأيه إلى الفلسفة .
فالمنسوب في تأويل اسم المفعول لذلك يحتاج إلى نائب فاعل .
ولأنه بمنزلة اسم المفعول يمكن أن يوصف به فهو بمنزلة المشتق ، ويرفع نائب فاعل سد مسد الخبر في قولنا : أقرشيٌّ الزيدان ؟ وليس هذا ممكنًا في الجملة السابقة ؛ لأن ( فلسفي ) هي الخبر ، ولا نستطيع أن نعربها مبتدأ ثانيًا لأنها لم تعتمد على نفي أو استفهام على شرط البصريين ، وحتى لو سبقت باستفهام لا يصح أن تعرب خبرًا لأنها جملة إنشائية ، وشرط الجملة الواقعة خبرًا أن تكون خبرية على رأي الجمهور .
وكذلك الإعراب الثاني صحيح - كما أعتقد - وكلا الإعرابين قريب أو قريبان ، والأمر فيه سعة ، ويعتمد على قصد المتكلم عند الكلام . هل يريد تخصيصًا أو ثبوتًا ولزومًا أو يريد غير ذلك ؟
خلاصة الإعراب الثاني : عامر : مبتدأ أول ، فلسفيٌّ : خبر للمبتدأ الثاني مقدم ( وليس عقيدًا :) ) رأي : مبتدأ ثان وهو مضاف ، والهاء في محل جر مضاف إليه . والجملة الاسمية من المبتدأ الثاني وخبره في محل رفع خبر للمبتدأ الأول .
وأصل الجملة : عامر رأيه فلسفيٌّ
والله تعالى أعلم .