استفسار لكي استفيد افيد من سئالني ماهي نواقض الاسلام اريدها بشكل مختصر

استفسار لكي استفيد وافيد من سئالني ماهي نواقض الاسلام اريدها بشكل مختصر بارك الله فيكم

باختصار شديد نواقض الإسلام كثيرة لكنها تجتمع في ثلاثة أمور:
1- الكفر الأكبر
2- الشرك الأكبر
3- النفاق الإعتقادي
وكل نقطة مما سبق تندرج تحتها أمور.
.............................
مثلًا: الكفر الأكبر هو : اعتقادات وأقوال وأفعال حكم الشرع بأنّها تناقض الإيمان, فالكفر الأكبر يكون بالاعتقاد, ويكون بالقول وكذا بالفعل ولو لم يكن مع أي منهما اعتقاد.
وله أنواع عديده منها:
1- كفر الإنكار والتكذيب
2- كفر الشك والظن
3- كفر الامتناع والاستكبار
4- كفر السخرية والاستهزاء
5- كفر البغض
6- كفر الإعراض
7- كفر النفاق
8- كفر بموالاة الكافرين
للتوضيح / مثلًا كفر الشك والظن: هو أن يتردد المسلم في إيمانه بشيء من أصول الدين المجمع عليها, أو لا يجزم في تصديقه بخبر أو حكم ثابت معلوم من الدين بالضرورة.
فمن وقع منه شيء من هذا القبيل: فقد وقع في الكفر المخرج من الملّة بإجماع أهل العلم, لأنّ الإيمان لا بد فيه من التصديق القلبي الجازم, الذي لا يعتريه شك ولا تردد.
* أخبرنا الله تعالى في قصّة صاحب الجنّة أنّه كفر بجرد شكه في أنّ جنته لن تبيد أبدًا, وشكه في قيام الساعة, حين قال: ” ما أظن أن تبيد هذه أبدًا“ يريد جنّته, وحين قال:“ وما أظنّ الساعة قائمة“, فقال له صاحبه المؤمن: ” أكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلًا“.
- أوردته باختصار لطلبكم ذلك -
.............................. ......................
الشرك الأكبر هو: أن يتخذ العبد لله ندًا يسويه به في ربوبيته أو ألوهيته أو أسمائه وصفاته.
أقسامه:
1-الشرك في الربوبية: وهو أن يجعل لغير الله تعالى معه نصيب من الملك أو التدبير أو الخلق أو الرزق الاستقلالي.
وله صور عديده منها على سبيل المثال لا الحصر: شرك كثير من غلاة الصوفية والرافضة من عبّاد القبور : يعتقدون أن أرواح الأموات تقضي الحاجات وتتصرف في الكون.
2-الشرك في الأسماء والصفات: وهو: أن يجعل لله تعالى مماثلاً في شيء من الأسماء أو الصفات, أو يصفه تعالى بشيء من صفات خلقه. وله أيضًا صور منها: اشتقاق الكفار لأسماء الآلهة الباطلة من أسماء الله تعالى. مثل: اشتقاق اسم [اللات] من [الإله].
3- الشرك في الألوهية: وهو اعتقاد أن غير الله تعالى يستحق أن يُعبد أو صرف شيء من العبادة لغيره.
وأنواعه ثلاثة , هي:1 - اعتقاد شريك لله في الألوهية.
فمن اعتقد أنّ غير الله يستحق العبادة مع الله أو يستحق أن يصرف له أي نوع من أنواع العبادة فهو مشرك في الألوهية.
يدخل في هذا النوع التسمي باسم يدل على التعبّد لغير الله مثل: عبد الرسول أو عبد الحسين أو غير ذلك.
فمن اعتقد أن هذا المخلوق الذي تسمى بالتعبّد له يستحق بالعبادة فهو مشرك بالله.
2- صرف شيء من العبادات لغير الله, فالعبادات بأنواعها حق لله لا يجوز صرفها لغيره سبحانه.
3- الشرك في الحكم والطاعة: والشرك بصرف شيء من العبادة لغير الله له صور كثيرة.
.............................. ....
والنفاق الاعتقادي: أن يظهر الإنسان الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر, ويبطن ما يناقض ذلك كله أو بعضه.
ومن صوره:
1- الاستهزاء بالله وبرسوله والقرآن, قال تعالى: ” ولئن سألتهم ليقولنّ إنّما كنّا نخوض ونلعب قل أبالله وءاياته كنتم تستهزءون.لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم“.
2- سبُّ الله تعالى , أو سبّ رسوله صلى الله عليه وسلّم أو تكذيبهما, قال تعالى: ” ومنهم من يلمزك في الصدقات“.
3-الإعراض عن دين الإسلام, وعيبه, والعمل على إبعاد النّاس عنه, قال تعالى: ” وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول رأيت المنافقين يصدّون عنك صدودًا“
4-التحاكم إلى الكفّار, قال تعالى: ” ألم تر إلى الذين يزعمون أنّهم ءامنوا بما أُنزل إليك وما أُنزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أُمروا أن يكفروا به ويريد الشيطان أن يضلّهم ضلالًا بعيدًا“.
5-اعتقاد صحة المذاهب الهدّامة والدعوة إليها مع معرفة حقيقتها, وممن يقوم بهذه الدعوى: العلمانيين.
6-مناصرة الكفار ومعاونتهم على المسلمين؛ قال تعالى:“ يا أيّها الذين ءامنوا لا تتخذوا اليهود والنّصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فإنّه منهم إنّ الله لا يهدي القوم الظالمين. فترى الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم يقولون نخشى أن تُصيبنا دائرة فعسى الله أن يأتي بالفتح أو أمر من عنده فيصبحوا على ما أسروا في أنفسهم نادمين“.
7-إظهار الفرح والاستبشار عند انتصار الكفّار, وهزيمة المسلمين, قال تعالى: ” ها أنتم أولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتؤمنون بالكتاب كله وإذا لقوكم قالوا ءامنّا وإذا خلوا عضّوا عليكم الأنامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم إنّ الله عليم بذات الصدور. إن تمسسكم حسنة تسؤهم وإن تصبكم سيئة يفرحوا بها وإن تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئًا إنّ الله بما يعملون محيط“.
8-سبّ وعيب العلماء والمصلحين وجميع المؤمنين الصادقين، بغضًا لدعوتهم ولدينهم. قال تعالى عنهم: ” وإذا قيل لهم ءامنوا كما ءامن النّاس قالوا أنؤمن كما ءامن السفهاء“.
9-مدح أهل الكفر, ومفكريهم, ونشر آراءهم, قال تعالى:“ ألم تر إلى الذين تولوا قومًا غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون على الكذب وهم يعلمون“. ومن ذلك ما نجده من مدح بعض الملاحدة أمثال:أبي العلاء المعري.

.......................

والله تعالى أعلم / هذا ما تيسّر إيراده, والحمد لله.
هناك من هو أعلم منّي لذا حسبي ما كتبت, وفي بقية الردود إن شاء الله تحصل على مرادكم أكثر أخي الكريم . فهذا جهد مقلّ يغفر الله لي.

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه.
أما بعد: فاعلم أيها المسلم أن الله سبحانه أوجب على جميع العباد الدخول في الإسلام والتمسك به والحذر مما يخالفه، وبعث نبيه محمداً صلى الله عليه وسلم للدعوة إلى ذلك، وأخبر عز وجل أن من اتبعه فقد اهتدى، ومن أعرض عنه فقد ضل، وحذر في آيات كثيرات من أسباب الردة، وسائر أنواع الشرك والكفر، وذكر العلماء رحمهم الله في باب حكم المرتد أن المسلم قد يرتد عن دينه بأنواع كثيرة من النواقض التي تحل دمه وماله، ويكون بها خارجا من الإسلام، ومن أخطرها وأكثرها وقوعا عشرة نواقض ذكرها الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب وغيره من أهل العلم رحمهم الله جميعا، ونذكرها لك فيما يلي على سبيل الإيجاز؛ لتحذرها وتحذر منها غيرك، رجاء السلامة والعافية منها، مع توضيحات قليلة نذكرها بعدها:
الأول: الشرك في عبادة الله تعالى، قال الله تعالى: إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ[1]، وقال تعالى: إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ[2]، ومن ذلك دعاء الأموات، والاستغاثة بهم، والنذر والذبح لهم كمن يذبح للجن أو للقبر.
الثاني: من جعل بينه وبين الله وسائط يدعوهم ويسألهم الشفاعة ويتوكل عليهم فقد كفر إجماعا.
الثالث: من لم يكفر المشركين أو شك في كفرهم أو صحح مذهبهم كفر.
الرابع: من اعتقد أن غير هدي النبي صلى الله عليه وسلم أكمل من هديه، أو أن حكم غيره أحسن من حكمه، كالذي يفضل حكم الطواغيت على حكمه - فهو كافر.
الخامس: من أبغض شيئا مما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم ولو عمل به فقد كفر؛ لقوله تعالى: ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ[3].
السادس: من استهزأ بشيء من دين الرسول صلى الله عليه وسلم أو ثوابه أو عقابه كفر، والدليل قوله تعالى: قُلْ أَبِاللّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِؤُونَ * لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ[4].
السابع: السحر، ومنه الصرف والعطف، فمن فعله أو رضي به كفر، والدليل قوله تعالى: وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ[5].
الثامن: مظاهرة المشركين ومعاونتهم على المسلمين، والدليل قوله تعالى: وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ[6].
التاسع: من اعتقد أن بعض الناس يسعه الخروج عن شريعة محمد صلى الله عليه وسلم - كما وسع الخضر الخروج عن شريعة موسى عليه السلام - فهو كافر؛ لقوله تعالى: وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ[7].
العاشر: الإعراض عن دين الله، لا يتعلمه ولا يعمل به، والدليل قوله تعالى: وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْهَا إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنْتَقِمُونَ[8].
ولا فرق في جميع هذه النواقض بين الهازل والجاد والخائف، إلا المكره، وكلها من أعظم ما يكون خطرا، وأكثر ما يكون وقوعا.
فينبغي للمسلم أن يحذرها، ويخاف منها على نفسه، نعوذ بالله من موجبات غضبه وأليم عقابه، وصلى الله على خير خلقه محمد وآله وصحبه وسلم. انتهى كلامه رحمه الله.
ويدخل في القسم الرابع: من اعتقد أن الأنظمة والقوانين التي يسنها الناس أفضل من شريعة الإسلام، أو أنها مساوية لها، أو أنه يجوز التحاكم إليها، ولو اعتقد أن الحكم بالشريعة أفضل، أو أن نظام الإسلام لا يصلح تطبيقه في القرن العشرين، أو أنه كان سببا في تخلف المسلمين، أو أنه يحصر في علاقة المرء بربه، دون أن يتدخل في شئون الحياة الأخرى، ويدخل في الرابع أيضا من يرى أن إنفاذ حكم الله في قطع يد السارق أو رجم الزاني المحصن لا يناسب العصر الحاضر، ويدخل في ذلك أيضا كل من اعتقد أنه يجوز الحكم بغير شريعة الله في المعاملات أو الحدود أو غيرهما، وإن لم يعتقد أن ذلك أفضل من حكم الشريعة؛ لأنه بذلك يكون قد استباح ما حرمه الله إجماعا، وكل من استباح ما حرم الله مما هو معلوم من الدين بالضرورة؛ كالزنا، والخمر، والربا، والحكم بغير شريعة الله - فهو كافر بإجماع المسلمين.
ونسأل الله أن يوفقنا جميعا لما يرضيه، وأن يهدينا وجميع المسلمين صراطه المستقيم، إنه سميع قريب، وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وآله وصحبه.

مفتي عام المملكة العربية السعودية

ورئيس هيئة كبار العلماء وإدارة البحوث العلمية والإفتاء


عبد العزيز بن عبد الله بن باز

[1] سورة النساء من الآية 48.
[2] سورة المائدة الآية 72.
[3] سورة محمد الآية 9.
[4] سورة التوبة الآيتان 65-66.
[5] سورة البقرة من الآية 102.
[6] سورة المائدة الآية 51.
[7] سورة آل عمران الآية 85.
[8] سورة السجدة الآية 22.

المصدر
http://www.binbaz.org.sa/mat/8744

اسمه "التبيان شرح نواقض الإسلام"
يقول الشيخ حفظه الله "وقد نهجت في هذا الشرح منهج الوسط، فليس بالطويل الممل؛ لتقاصر الهمم عن قراءة المطولات، وليس بالقصير المخل؛ الذي لا يفي بالمعنى والمقصود، بل هو عوانٌ بين ذلك."