أشكلَ عليَّ الجمعُ بينَ هَذين الحديثَيْن [في النَّهيِ عن صيامِ الجُمُعة]

أحبتي في الله ..
أشكلَ علي الجمعُ بين هذين الحديثَيْن:
حديث ابن عمروٍ ـ رضيَ اللهُ عنهما ـ ، وفيه : (صُمْ يَوْمًا وَأَفْطِرْ يَوْمَيْنِ ) ..
وحديث أبي هريرة ، ومحمد بن عباد بن جعفر عن جابرٍ وغيرهما في النهي عن إفراد يومِ الجمعةِ بالصيام ..
فحديث ابنِ عبادٍ عن جابرٍ أطلقَ النهيَ عن صوم يوم الجُمُعة ..
وحديثُ أبي هُريرةَ قيَّد الجوازَ بأن يُصام يومٌ قبله أو يومٌ بعده ..

والإشكالُ ـ على القولِ بأن النهيَ نهيُ تحريمٍ ـ أنَّ من صامَ يوماً وأفطرَ يومين سيُفْردُ يومَ الجُمُعةِ بالصيام .
فسيصُومُ السبتَ ، ويفطِرُ الأحدَ والإثنين ، ثمَّ يصومُ الثلاثاء ، ويفطرُ الأربعاءَ والخميسَ ، ثمَّ يصومُ الجُمُعةَ ، ويفطرُ السبتَ والأحدَ ..
فلن يصوم يوماً قبله أو بعده ..
فهل يكونُ النهيُ غيرَ متوجهٍ له ، بل يتوجهُ لمَنْ أفردَ الجُمُعةَ بالصيام ؟..
أفيدوني ـ بارك الله فيكم ـ .
أخوكم .

روى مسلم في صحيحه عن عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَخْتَصُّوا لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ بِقِيَامٍ مِنْ بَيْنِ اللَّيَالِي وَلَا تَخُصُّوا يَوْمَ الْجُمُعَةِ بِصِيَامٍ مِنْ بَيْنِ الْأَيَّامِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ فِي صَوْمٍ يَصُومُهُ أَحَدُكُمْ - فقوله صلى الله عليه وسلم "إلا أن يكون في صوم يصومه أحدكم " يفيد بأن الافراد إذا لم يكن عن تحرٍ فهو مستثنى من النهي ولا شيء فيه - ومنها حالة إرشاد النبي لابن عمرو في قوله " صُمْ يَوْمًا وَأَفْطِرْ يَوْمَيْنِ " أو أي حالة أخرى يجعل الانسان لنفسه ورداً معينا من الصوم يدور مع الأيام فإذا صادف يوم صومه يوم الجمعة أو حتى يوم الشك فلا شيء في ذلك والله أعلم

جزاك الله خير أخونا شريف

بارك الله فيك أخي الفاضل : شريف شلبي ..
أفدتني بهذا التأمل ...
حفظك الله وسددك ...

وبارك الله فيكما وجزاكما خيراً