طلب شرح حديث ( لولا بنو إسرائيل .. )

حديث صحيح في صحيح البخاري ( لولا بنوا إسرائيل لم يخنز اللحم ولولا حواء لم تخن أنثى زوجها) قرأت شرحه في بعض الكتب لكن هل من توضيح أكثر لمعنى المقطع الثاني من الحديث خاصة إذا علمنا أن القرآن لم يوجه تهمة الخيانة أو الأكل من الشجرة لحواء وإنما لآدم مباشرة أو لكليهما معًا.
وقد تمادى بعض الكتاب حتى اتخذ هذا الحديث وسيلته للطعن في صحيح البخاري وأن فيه أحاديث موضوعة
طبعًا هذا كلام غير مقبول وأكيد يمكن الجمع بين الآيات والحديث ولا يمكن أن يتعارضا أبدًا
كما لا يمكن أن نشك في صحيح البخاري ومسلم ونظن أن فيهما أحاديث موضوعة أو ضعيفة

هذا الحديث أخيتي في مقطعه الثاني يدخل تحت باب أن ما كتب على أمنا الأولى يكتب على بناتها تبعاً؛ بمعنى أنها تكون سنةً لهن، ومثله ما يكتب على أبونا الأول أيضا.
وأما خيانة حواء زوجها فإنها كانت في ترك النصيحة في أمر الشجرة لا في غير ذلك.
والمراد أنه لما خانت حواء زوجها اطردت الحال في بناتها.. فاستمرت الخيانة من النساء لأن أم النساء خانت بأن أغواها إبليس قبل آدم حتى أكلت من الشجرة ثم أتت آدم فزينت له ذلك حتى حملته على أن أكل منها فاستمرت تلك الخيانة من بناتها لأزواجها.
قال القاضي عياض: ومعنى هذا الحديث أنها أم بنات آدم فأشبهنها ونزع العرق لما جرى لها في قصة الشجرة مع إبليس فزين لها أكل الشجرة فأغواها فأخبرت آدم بالشجرة فأكل منه.
أي لولا أن حواء خانت آدم في إغرائه وتحريضه على مخالفة الأمر بتناول الشجرة، وسنت هذه السنة = لما سلكتها أنثى مع زوجها.

قال العراقي: وليس المراد خيانة في فراش فإن ذلك لم يقع لامرأة نبي قط حتى ولا امرأة نوح، ولا امرأة لوط الكافرتان فإن خيانة الأولى إنما هو بإخبارها الناس أنه مجنون، وخيانة الثانية بدلالتها على الضيف كما ذكره المفسرون.

فالمقصد الأول منه = خيانة الكلام. فليتأمل ذلك
هذا غاية ما يفسر فيه الكلام وفقك الله. والله تعالى أعلم