لماذا نسينا دور ابن القيم في علم البديع؟!

علم البديع من أنفس علوم العرب, وهو كما يذكر بعضهم " من أبلغ الأدلة على دقة حذقها وهندسة حروفها على وقع موازين لفظية تبعث في نفس المستمع السرور والبهجة".
وعلم البديع كما عرفه الخطيب القزويني في كتابه المعروف "التلخيص" هو:
(علم يعرف به وجوه تحسين الكلام, بعد رعاية المطابقة, ووضوح الدلالة)
وواضع أصول هذا العلم –كما هو معلوم- هو الخليفة ابوالعباس عبدالله بن المعتز بن المتوكل بن المعتصم بن هارون الرشيد في كتابه المسمى "كتاب البديع" وقد ذكر في كتابه ذلك : "الاستعارة, والجناس, والمطابقة, ورد الأعجاز على الصدر" وغيرها .
ثم تطور هذا العلم من خلال فحول العربية المعروفين كقدامة بن جعفر, وابوهلال العسكري, وابن رشيق القيرواني, وعبدالقاهر الجرجاني, والزمخشري صاحب الكشاف, وأسامة بن منقذ, والسكاكي, وغيرهم
والشاهد هاهنا هو أن الدراسين المعاصرين حين يتحدثون عن هذا العلم ونشأته وتطوره وفنونه المعروفة "كالترصيع, واللف والنشر, والتورية, والطباق, والايغال, وغيرها كثير" لاأدري لما ذا يغفلون عن كتاب مهم حقق كثيراً من المباحث وتضمن فوائد وشرائد وزوائد لاتظفر بها في كتاب آخر, وهو كتاب العلامة ابن القيم:
"الفوائد المشوق الى علوم القرآن وعلوم البيان"
وقد تحدث فيه عن أهمية "علوم البيان" لفهم اعجاز القرآن, وتحدث عن بعض مباحث البيان كالمجاز والاستعارة والتمثيل, ثم تحدث عن الكناية, وذكر من المحسنات البديعية مايقارب (80) نوعاً !
ولما عرج على الفصاحة ذكر (24) نوعاً
فلماذا تجاهلت أقسام الجامعات والكليات اللغوية في العالم العربي هذه الابداعات والفوائد ولم تدرسها؟!
وهل هذا امتداد للموقف الأشعري الاقصائي من أئمة السلفية؟!

اقتباس:

---

وهل هذا امتداد للموقف الأشعري الاقصائي من أئمة السلفية؟!

---

لعله كذلك ، لأنّ أغلب جامعات الدول العربية تتخذ سبيلَ الأشعريَّة لها سبيلاً .

قد حقق بعض الباحثين هذا الكتاب ـ الفوائد المشوق ـ وخلص في جانب الدراسة أنه لا يصح نسبته إلى ابن القيم رحمه الله تعالى لعدة قرائن ذكرها ـ لعل الله ييسر لي وأذكرها فيما بعد على سبيل الإجمال ـ. ورجح أن هذا الكتاب يعد مقدمة لتفسير ابن النقيب لكتاب الله عز وجل والله أعلم .

كما قال الأخ أبو سمية، فالكتاب لا تصح نسبته لابن القيم، وهذا الخطأ صار معروفا الآن بين الدارسين في علوم القرآن.
وأسلوب الكتاب يختلف تماما عن أسلوب ابن القيم.
وللفائدة، فتفسير ابن النقيب تفسير ضخم، وهو ما زال مخطوطا، ويبدو أنه قيم جدا كما يظهر من هذه المقدمة.
وينظر هنا:
http://www.tafsir.net/vb/showthread.php?threadid=762

أحسن الله إليكم أخانا أبا مالك ولعلي إن شاء الله تعالى ألخص ما ذكره محقق هذا الكتاب ـ مقدمة تفسير ابن النقيب ـ من قرائن تدل على عدم نسبته لابن القيم رحمه الله والله المستعان .

قد أطال المحقق الدكتور زكريا سعيد علي النفس في بيان الأدلة على أن هذا الكتاب لا تصح نسبته إلى ابن القيم رحمه الله ثم ذكر ما يؤكد نسبته ـ كما ذهب إليه ـ إلى ابن النقيب أبي عبد الله محمد بن سليمان بن الحسن جمال الدين البلخي المقدسي الحنفي المتوفى سنة 698 هـ رحمه الله .
و خلاصة ما ذكر من قرائن تدل على ما توصل إليه :
ــ أن أحداً ممن ترجم لابن القيم لم يذكر هذا الكتاب ضمن مؤلفاته على رغم كثرة من ترجم له واعتنى ببيان مصنفاته .
ــ ما ورد في الكتاب مخالفاً لما عهد عن ابن القيم من موقف تجاه مبحث المجاز الذي كان يصفه بالطاغوت وقد أفرد فصلاً كاملاً ـ من كتابه الصواعق المرسلة ـ في إبطاله ورده .
أما هذا الكتاب فقد ورد فيه تفصيل وبيان واسع عن المجاز وأقسامه حتى إنه استغرق ما يقرب من ثمانين صفحة من طبعة الفوائد المشوق .
ــ ما ورد كذلك في الكتاب مخالفاً لما عهد عن ابن القيم من موقف تجاه بعض العلماء والأدباء السابقين عليه :
فالزمخشري ترحم عليه .
والرازي قال عنه : الإمام فخر الدين الرازي
وابن عبد السلام قال عنه : الشيخ الإمام عز الدين ابن عبد السلام
وأبو العلاء المعري قال عنه : الشيخ أبو العلاء المعري
مع أن موقفه من هؤلاء يخالف ذلك تماماً وهو معروف من سائر كتبه .
ــ ما ورد في الكتاب من أحاديث يدل على أن كاتبها ليس ابن القيم إذ هو معروف بالاطلاع على السنة دراية ورواية وغالباً ما يذكر الأحاديث مخرجة ومنسوبة إلى مخرجيها بل ويتكلم على أسانيدها أيضاً .
أما في هذا الكتاب فلا يوجد حديث فيه قد خرجه المصنف وعزاه إلى كتب السنة بالإضافة إلى ورود أحاديث موضوعة وضعيفة جداً مشهورة منسوبة إلى النبي صلى الله عليه وسلم مما يتنافى مع جلالة ابن القيم ومعرفته بالحديث .

هذا وقد ذكر المحقق أنه توصل إلى معرفة مؤلف الكتاب وأنه ابن النقيب عن طريق بعض المصطلحات الواردة في الكتاب وهي التتميم والتلميح واستدراج المخاطب .. وهي مصطلحات ذكرها أبو حيان النحوي في تفسيره وأبو حيان تلميذ ابن النقيب فبملاحظة ذلك مع التشابه بين ما ذكره أبو حيان وبين ما ورد في المطبوع تحت مسمى الفوائد المشوق ... دل ذلك على أن أبا حيان قد يكون نقلها عن شيخه .... .

إلى غير ذلك من القرائن التي ذكرها وقد قمت باختصار ما تقدم ـ وأرجو أن لا يكون ذلك مخلاً ـ لطول ما كتبه ولو تيسر لي نقله كله لفعلت إن شاء الله تعالى

هل هناك مراجع او مقالات عن دور ابن القيم في البلاغة؟
جزاكم الله خيرا

ماذا عن البلاغة القرانية عند ابن القيم ؟؟؟وهل له تفسير للقران؟؟
الرجاء سرعة الرد حفظكم الله

ماذا عن البلاغة القرانية عند ابن القيم ؟؟؟وهل له تفسير للقران؟؟
سأكتب عنواناً أحسبه نافعا إن شاء الله !
http://www.tafsir.net/vb/showthread.php?t=14735

http://www.tafsir.net/vb/showthread.php?t=14735