في الكلمات التالية:
راية آية غاية بدايةهل الألف زائدة أم أصلية؟وهل ثمة أمثلة على ألف أصلية في كلمات تنتهي بـ اي ة، إن لم يكن بين الكلمات التي عرضت ما كانت ألفه أصلية
وشكرا
عرض للطباعة
في الكلمات التالية:
راية آية غاية بدايةهل الألف زائدة أم أصلية؟وهل ثمة أمثلة على ألف أصلية في كلمات تنتهي بـ اي ة، إن لم يكن بين الكلمات التي عرضت ما كانت ألفه أصلية
وشكرا
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدلية تميمية
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وبعد ، للمرة الأولى أتجرأ على الفتوى ؛ وذلك لدقة السؤال المطروح ؛ فأرجو الانتباه :
الألف في هذه المواضع وفي غيرها -أختنا الكريمة - لا تكون أصلا أبدا ؛ إذ هي عين لهذه الكلمات ومن المقرر صرفيا على حد علمي أنها - الألف - لا تكون أصلا للكلمة ( لا فاء ولا عينا ولا لاما) ؛ وإنما تكون زائدة أو منقلبة عن أصل ، وهي منقلبة عن أصل هنا ياء أو واوا ، ففي : غاية : منقلبة عن ياء ، والأصل غيي ، وفي آية : عن ياء ، والأصل أيي ، وفي بداية زائدة ؛ إذ أصلها من : بدأ ، فالألف زائدة في بداية ، وإنما انقلبت الهمزة وهذا ليس موضع سؤالك ، وفي : راية ، أفهم من ترتيب المعجم أنها منقلبة عن واو ، ولعل الأصل : روي عينا للكلمة ؛ والحاصل هنا تحرك الواو أو الياء وانفتاح ما قبلها فانقلبت ألفا ؛ هذا كلام الصرفيين بشكل عام في إعلال الألف ، قلت : والحق أن انفتاح الواو والياء وحده كاف لانقلابها ياء على ما نص عليه العلامة الرضي في شرح الشافية ، أما زيادتها في : بداية فواضح والأصل من : بدأ .
والحاصل : أننا لمعرفة الأصل بشكل عام علينا أن نلجأ إلى تصريف الكلمة ؛ أي : بتغيير صيغتها الصرفية ، فالفعل نأتي منه بالمضارع أو الأمر أو المصدر وننظر ما الحرف المتكرر معنا في أكثر الأصول ، وكذلك بإسناد الفعل إلى ضمير ما ، وأيسرها المتصل للرفع ؛ كتاء الفاعل .
وفي الاسم يمكننا معرفة أصل الكلمة بتصغيرها ، أو بجمعها ، أو بالتثنية ، وهذا كله مما يرد الحروف إلى أصولها .
والخلاصة أن الألف ليست أصلا ولا تكون فاء ولاعينا ولا لاما للكلمة ، و إنما تكون أصلا إذا قصدنا بها الهمزة وهو تعبير بعض المصنفات ؛ فتكون أصلا فاء وعينا ولاما ( الهمزة لا الألف ) أما الألف التي الحرف الجوفي الصائت الذي هو مجرد هواء خارج من الجوف فلا تكون أصلا ولا تقع فاء للكلمة . . . ( لا تقع أصلا أول الكلمة فاء لها ولا عينا ولا لاما )
والله تعالى أعلم ، وقد حاولت تفصيل هذه المسائل في كتاب حروف الهجاء في أول باب الألفات وهو بين أيدي القراء )
لكن مما يحضرني أن ممن نص على أن الألف لا تكون أصلا في الأفعال ولا في الأسماء ( الألف الصائت الذي نسميه مدا أو لينا أو حرف علة ) وليس الهمزة الخارجة من الحلق الشديدة الانفجارية ) السيوطي في الأشباه والنظائر نقلا عن ابن الدهان ( 2/157 - طبعة المكتبة العصرية ، وابن يعيش في شرح المفصل 10 / 54 ، وغيرهم عشرا العلماء جمعت آراءهم وحللتها في حروف الهجاء المشار إليه آنفا )
على أننا ننبه إلى أن من أطلق أصالة الألف إنما قصد بها الهمزة ، والفرق بينهما واضح ، و إنما جمع العلماء بينهما تحت اسم اللف لأسباب لا يناسب ذكرها المقام هنا )
من أراد المزيد فقد أفردت أبحاثا لكل هذه المسائل في شرح وتحقيق حروف المزني للعبد الفقير ، وأستغفر الله على التقصير )أخوكم د/ أشرف القصاص
ترجم السيوطي في البغية (1:93) لمحمد بن الحسين بن عمر اليمني، ومما قال: " ومن شعره وزعم أن ليس لقافيته خامس:
أسقمني حبُّ من هويت فقد صرت بحـــبه في الهوى آية
يا غايةً في الجمال صوره اللــــــــــــ ـــــــــــــــ ـــــــــــــــ ـــــــــــــــ ـــــــــــــــ ـــــــــــــــ ـــــــــه أما للصــــــــــــ ـــــدود من غاية
تركتني بالســـقام مشتهراً أشهر في العالمبن من راية
أحب جيرانكم من أجلكم.................... .......بحجة الطقل تشبع الداية".
قال السيوطي:
"قلت: قد ذيلت عليها بخامس:
أود لو أن أبيت جاركم.................... ....ولو بمأوى الجمال في الثاية
الثاية: هي مأوى الإبل والغنم".
قلت أنا:لم يذكرا الطاية أي سطح البيت كلمة فصيحة لا تزال معروفة في لسان أهل نجد.
(ابتسامة) الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين ألف مبروك .. لقد سعدت بهذا الخبر كيف حالك إن شاء الله دائما بخير ؟شكرا لك ... بارك الله فيك ...
هذه المشاركة عفوا كانت من غير قصد إذ كان صندوق المشاركات في المنتدى لا يعمل عندي ولا تعمل غير الأزرار فقطاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدلية تميمية
عموما
أشكركما على الإجابة عن سؤالي
وأسأل الأستاذ أشرف
إن كانت الألف لا تأتي أصلية فما الألف في كلمة (واو) ؟
أختنا الكريمة ما ذكرته لك إجماع أهل الصرف ، فالألف لا تكون أصلا في اسم متمكن ولا فعل معرب فلعل قولك : ( إن ) كان من الأحرى أن يكون : فإذا !!
أما الألف في الموضع الذي تفضلتِ بذكره وما كان على شاكلته فالألف فيه منقلبة لا محالة ، وهي في ( واو ) منقلبة عن أصل لا محالة إما الواو وإما الياء ، وقد تكون عن همزة ، وهذا ما يحتاج العودة إلى معجم ، وهو ما سأفعله بعد إرسال هذه المشاركة إن شاء الله ، ولعلي أبحث عن كتاب الحروف للخليل بن أحمد ، وفي مقدمته لكل حرف يبين أصوله ، وأذكر أنه قال : وويت واوا ؛ أي : رسمتها ، سأتأكد وأكمل الرد إن شاء الله .