عرض للطباعة
بسم الله الرحمن الرحيم
ما الحل مع المبتدعة ؟!
وضحنا و بيّنا و شرحنا لكن لا جدوى والله المستعان, يحرقني قلبي أن يكونوا من أهل الصيام و القيام , ومن أحسن الناس دينًا - من ناحية القيام بالفروض والسنن -و من أحسن الناس أدباً لكن عندهم إبتداع لإتباعهم أصاغر الناس في العلم .
بسم الله الرحمن الرحيماقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محبة الفضيلة
المبتدع وكل بحسب بدعته قد أساء الأدب مع الله ومع رسوله, أساء الأدب مع الله لأن لسان قاله وفعله يقول أن الدين لم يكمل والله سبحانه وتعالى قال (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا), ويزعم أن النبي (ص) لم يبلغ رسالة ربه والنبي (ص) قال (قد تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي إلا هالك), وانما يؤتى المبتدع من باب قلة العلم والفهم عن الله ورسوله, والمبتدع ان لم يوفقه الله للهداية فلا سبيل اليه, أختي الكريمة قلوب العباد لها مفاتيح قد لانملك نحن مفتاحها وقد يملكه غيرنا فيفتح قلبه بأذن الله الى الحق, المسلم يدعو ولاييأس وانما النتائج عند الله سبحانه وتعالى والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم و نفع بكم .
صحيح الهداية بيد الله إلا إنني أطمح أن أكون سببًا لها وأسأل الله أن يعينني.
أريد مساعدتكم بارك الله في الجميع .
بسم الله الرحمن الرحيماقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محبة الفضيلة
لاشك أن الدعوة الى دين الله سبحانه وتعالى واجب قال الله تعالى (أدع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن), ولكن تعلق الأمر بالنساء يكون فيه ضوابط غير الرجال, بالتالي على المرأة أن تراعي هذه الضوابط, على الداعية (رجل وامرأة) ابتداءا أن يتعلم العلم الشرعي لكي يدعو الناس الى دين الله على بصيرة كما قال تعالى (قل هذه سبيلي أدعو الى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين), أن يعمل بما علم كما قالت أم المؤمنين عائشة الصديقة ررر عندما سألت عن خلق النبي (ص) قالت كان خلقه القرآن, وكما قال أهل العلم ( هتف العلم بالعمل فان أجاب والا ارتحل), التواصي مع الأصحاب على هذا الحق لكي يكون له أعوان يعينوه أذا تعب ويسددونه اذا أخطأ, الصبر على الناس في دعوتهم الى دين الله ولنا في رسول الله أسوة حسنة كيف صبر حتى فتح الله عليه صلى الله عليه وسلم, والأمر الآخر عدم استعجال النتائج فقد يجنيها من يأتي بعدك ولكن علينا أن نزرع ونتعاهد الزرع والباقي على رب العباد هو أعلم بمن يصلح ومن لايصلح, نجعل أمام أعيننا دائما قوله تعالى ( والعصر ان الأنسان لفي خسر الا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر), والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
الحل هو النصيحة
و هو الإخلاص في الدعوة إلى الله جلا جلاله و الهداية بيد الله
إن الله يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار و يبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل حتى تطلع الشمس من مشرقها
و الذين جاهدو فينا لنهدينهم سبلنا
فالحل هو الجهاد في سبيل الله بطاعته و طلبه و الدعوة إليه
تكرار النصيحة بالتي هي أحسن
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم ونفع بكم .
هل بهجرهم تبرأ ذمتي منهم ؟
الهجر أحد الحلول، و ليس أوَّلَها و لا آخرَها، و لكنه مرتبط بالظروف الشخصية و الدعوية و نحوها، فهجر المبتدع في حال ضعف أهل السنة عمل غير حسن، بل هو مهلك، و مدارته في حال القوة مظهر ضعف و صغار..
و هكذا يدور موقف الهجر بحسب ما نعلم أنه يفيدنا و يفيده و لا يضر بنا و لا يضر به.
فالهجر كالدواء - كما قال ابن القيم - إن زاد ضر و إن نقص لم ينفع.
و لا ريب أن الهجر من النصيحة - إذا كان صحيحا - فالمراد من النصيحة توجيه المنصوح إلى الخير و إبعاده من الشر.
و ليست البدع سواءً، و ليس الناس سواءً، و ليست البلاد سواءً، و ليست الأزمنة سواءً..
الواجب على المسلم لتبرأ ذمته أن يتبع منهج السلف الصحابة في العقيدة والعبادة والمعاملة والأخلاق وفي كل شيء ، وإذا نظرنا إلى تعامل السلف مع المبتدعة نجدهم تعاملوا معهم بكل ما تقتضيه الحكمة ومصلحة الدعوة الإسلامية ويمكن إجمال ذلك في مسألتين أولهما إقامة الحجة بالدليل وبالتي هي أحسن ز و إن رأوا منهم إصرارا على بدعتهم ودعوتهم إليها ، يهجرونهم ويحذرون منهم.
لكننا أحيانا قد نشعر بتعاطف مع بعض الناس ، وخاصة إذا صلوا بجانبنا ورأينا منهم حرصا على الخير وما إلى هناك ز لكن هذا ليس مبررا لعدم هجرهم والتحذير منهم.
ولنا في رسول الله صلى الله عليه وسلم أسوة حسنة حيث وصف الخوارج بقوله للصحابة تحقرون صلاتكم إلى صلاتهم وصيامكم إلى صيامهم ، وذكر أن ركبهم مثل ركب الإبل من شدة الصلاة ، وأعينهم قد غارتا من شدة الصيام ... وقال فيهم كلاب أهل النار ، وقال لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد وهكذا..
المهم أن الإنسان يحاول النصيحة ما استطاع فإن أبوا فينبغي تركهم.
والله أعلى وأعلم
الشبكة عليها العديد من مواقعهم
و هم يضعون دائما قسما للمناظرات
ظنا منهم أنهم يمتلكون قوة الحجة
هل ترون أن نقتحمها عليهم لإثبات جهلهم و ضلالهم ؟
أم نبقى خارجا إيثار ا للسلامة ؟
/// ما دام أن في تعاملك معهم فائدة، وفي هجرك لهم فواتها، أوحصول شر أيا كان = فالأولى ترك هجرهم، ودعوتهم بالحسنى وتألفهم.
/// وينظر هنا موضوع طويل في القضية:
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=213
الأخوة الأفاضل جزاكم الله خيراً وبارك فيكم ونفع بكم .
لا . ليس هناك أي مصلحة لي عندهم أو أي فائدة أخشى فواتها .اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عدنان البخاري
وبالنسبة لمن سأل عن ما هم عليه :
1- دعاوى للتحزب باسم السلفية .
2- ذكر جماعي بأعداد معينة إبتدعوها .
3- طعن في الثقات من العلماء المعتبرين من أهل السنة والجماعة وإتهامهم بالإرجاء.
4- دفاع مستميت عن دعاة مبتدعة معروفين .
5- إحتفال بذكرى الهجرة النبوية .
6- و أمور آخرى .
وايضاً إقامة أعياد الميلاد .
/// بارك الله فيك.. قصدت فائدة شرعية لهم، بانتفاعهم من نصحك، أوفوات ذلك.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محبة الفضيلة
/// وحصول الشر كذلك.
فهمت الآن جزاكم الله خيرا ورفع قدركم .اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عدنان البخاري
الحل أختي الفاضلة/
أن ينشغل الإنسان بنفسه، ويسعى لطلب العلم الصحيح، بأصوله
فبعد تعلم أصول العلم، تتضح أمامه المعالم
فيتعلم بعدها معنى البدعة، ومن هو المبتدع، وما طرق المعالجة ؟
بالحكمة والتروي، وبقياس الأمور، والنظر في المآلات....
فكم تصرفنا تصرفات مع أناس كنا نتهمهم... وبان لنا بعدها أننا أبعد الخلق عن سنة حبيبنا صلى الله عليه وسلم
تعلمي منا أختاه....فنحن تجربة لك.
وفقك الله لما يحبه ويرضاه...
جزاكم الله خيراً على كل حال .اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سعيد الباتني
أتسائل هل اجتمعت هذه الخصال في مجموعة أم هي متفرقة في مجموعات ؟! فعهدي أنهن لا يجتمعن !!
رأيي أن العلم أولا ثم المجادلة بالدليل حتى ينقطعوا ، ثم درجة أقل بيان الحق ثم الفرار بابتسامة تجعل الباب بين بين ..ثم الأقل أن أستعلن بالسنة وأكرر قول القائل : قليل من العمل على السنة خير من كثيره على غيرها فلو كان خيرا لسبقونا إليه.
نصيحة:
إذا ضاق صدرك فاختفي عن الأنظار..
ولو ما عندك طول نفس تدربي عليه في إناء به ماء !!
ولا تتوقعي أنك إن تحدثت أنصتوا وإن اعترضت امتثلوا! فما كان هذا لنبي ولا ولي فكيف يكون لعبد ذكره خفيّ ؟؟!
نصيحتي :اقتباس:
هل ترون أن نقتحمها عليهم لإثبات جهلهم و ضلالهم ؟
أم نبقى خارجا إيثار ا للسلامة ؟
أقبل على شأنك وابتغ سلامة دينك وعقلك.
جيد جدا.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سارة بنت محمد
جزاكِ الله خيرا الشريفة سارة بنت محمد و بارك الله فيك.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سارة بنت محمد
هم يستمعون لي ويكون بيننا أخذ ورد لكن في نهاية النقاش يكون لسان الحال و المقال :
لست أعلم من شيخنا !!! شيخهم الذي يطلبون العلم على يده = ليس على الجادة !