أذكار الشتاء من الأذكار للنووي. الشيخ: فؤاد أبو سعيد حفظه الله تعالى

أذكار الشتاء من الأذكار للنووي

لفضيلة الشيخ/ فؤاد بن يوسف أبو سعيد وفقه الله

كتب: أنقل هذه المعلومات من الأذكار للنووي وأول الغيث ينهمر في أوائل السنة الهجرية الجديدة 1432، يوم الاثنين 6/ 12/ 2010 إفرنجية.

الذكر عند هبوب الرياح

قال النووي في أذكاره (1/ 178): [في (صحيح مسلم) عن عائشة رضي الله عنها، قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا عصفت الريح قال: "اللهم إني أسألك خيرها وخير ما فيها، وخير ما أرسلت به، وأعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما أرسلت به".
وروينا في (سنن أبي داود، وابن ماجه)، بإسنادحسن، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "الريح من رَوح الله تعالى، تأتي بالرحمة، وتأتي بالعذاب، فإذا رأيتموها فلا تسبوها، وسلوا الله خيرها، واستعيذوا بالله من شرها".([1])
قلت =النووي=: قوله صلى الله عليه وسلم: "من روح الله"، هو بفتح الراء، قال العلماء: أي: من رحمة الله بعباده.
وروينا في (سنن أبي داود، والنسائي، وابن ماجه)، عن عائشة رضي الله عنها، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا رأى ناشئا في أفق السماء، ترك العمل وإن كان في الصلاة، ثم يقول: "اللهم إني أعوذ بك من شرها"،فإن مطر قال: "اللهم صيبا هنيئا". ([2])
قلت: ناشئا؛ بهمز آخره، أي: سحابا لم يتكامل اجتماعه].
=قال ابن علان في (شرح الأذكار): قال في المرقاة: سمي السحاب ناشئا لأنه ينشأ من الأفق، يقال: نشأ، أي: خرج، أو ينشأ فيالهواء: أي يظهر، أو لأنه ينشأ من الأبخرة المتاعدة من البحار والأراضي البحرة،ونحو ذلك=.
[والصيِّب بكسر الياء المثناة تحت المشددة: وهوالمطر الكثير، وقيل: المطر الذي يجري ماؤه، وهو منصوب بفعل محذوف: أي: أسألك صيِّبا، أو اجعله صيبا.
ورُوِّينا في كتاب (الترمذي) وغيره، عن أبي بنكعب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تسبوا الريح، فإن رأيتم ما تكرهون فقولوا: اللهم إنا نسألك من خير هذه الريح، وخير ما فيها، وخير ما أمرت به، ونعوذ بك من شر هذه الريح، وشر ما فيها، وشر ما أمرت به". ([3])قال الترمذي: حديث حسن صحيح.
قال: وفي الباب عن عائشة، وأبي هريرة، وعثمانبن أبي العاص، وأنس، وابن عباس، وجابر.
ورُوِّينا بالإسناد الصحيح في كتاب (ابن السني)، عن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلمإذا اشتدت الريح يقول: "اللهم لقحا لا عقيما". ([4])
قلت =النووي=: لقحا: أي: حاملا للماء كاللقحة من الإبل.
والعقيم: التي لا ماء فيها كالعقيم من الحيوان: لا ولد فيها.
ورُوِّينا فيه عن أنس بن مالك، وجابر بن عبدالله، رضي الله عنهم، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إذا وقعت كبيرة، أو هاجت ريح عظيمة، فعليكم بالتكبير، فإنه يجلو العجاج الأسود"]. ([5])
=قال الحافظ في (تخريج الأذكار): هذا توهم،إنما هما قرنا في الرواية وليس كذلك إنما وقع عنده اختلاف على بعض رواته في الصحابي، فأخرجه ابن السني عن أبي يعلى عن داود بن رشيد عن الوليد بن مسلم، عن عنبسة عن محمد بن زاذان عن جابر...الحديث قال الحافظ بعد تخريجه: حديث غريب، وسنده ضعيف جدا.
فيه محمد بن زاذان ضعيف، وشيخه عنبسة بن عبدالرحمن متروك، وأخرجه ابن السني أيضا من طريق عمرو بن عثمان عن الوليد بهذا السند،لكن قال: عن أنس بدل جابر، وكذا أخرجه ابن عدي في ترجمة عنبسة بهذا السند فقال أيضا: عن أنس وجابر=
[وروى الإمام الشافعي رحمه الله في كتابه (الأم) بإسناده، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: (ما هبت الريح إلا جثا النبي صلىالله عليه وسلم على ركبتيه) وقال: "اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا، اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا"].
=وهو حديث حسن ([6])
[قال ابن عباس: في كتاب الله تعالى: {إنا أرسلنا عليهم ريحا صرصرا}(فصلت: 16) و{أرسلنا عليهم الريح العقيم}(الذاريات: 41) وقال تعالى: {وأرسلنا الرياح لواقح} (الحجر: 22) وقال سبحانه: {ومن آياته أن يرسل الرياح مبشرات}(الروم: 46)
وذكر الشافعي رحمه الله حديثا منقطعا، عن رجل،أنه شكا إلى النبي صلى الله عليه وسلم الفقر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لعلك تسب الريح"] ([7])
=قال ابن علان في (شرح الأذكار): قال الحافظ: سند هذا الحديث لأنه سقط، فيه اثنان فصاعدا، وقول الشيخ: عن رجل يوهم أن محمدا رواهعنه، وليس كذلك، بل أرسل القصة ولم أجد لهذا المتن شاهدا ولا متابعا=
[قال الشافعي رحمه الله: لا ينبغي لأحد أن يسب الرياح، فإنها خلق لله تعالى مطيع، وجند من أجناده، يجعلها رحمة ونقمة إذاشاء].
وفي (باب ما يقول إذا انقض الكوكب) قال النووي:
[رُوِّينا في كتاب ابن السني، عن ابن مسعود رضيالله عنه، قال: أمرنا أن لا نتبع أبصارنا الكوكب إذا انقض، وأن نقول عند ذلك: ماشاء الله لا قوة إلا بالله]. ([8])
=قال ابن علان في (شرح الأذكار): قال في المرقاة نقلا عن المصنف: إسناده ليس بثابت، وقال الحافظ بعد أن أورده بإسناده إلىالطبراني: حديث غريب أخرجه ابن السني، قال الطبراني: لم يروه عن حماد يعني ابن أبي سليمان إلا عبد الأعلى تفرد به موسى.
أقول: وعبد الأعلى بن أبي المساور ضعيفجدا ([9])=
وفي (باب ترك الإشارة والنظر إلى الكوكب والبرق) قال النووي: [فيه الحديث المتقدم في الباب قبله.
وروى الشافعي رحمه الله في (الأم) بإسناده عمنلا يتهم].
=من لا يتهم: شيخه إبراهيم بن محمد بن أبي يحيىأبا إسحاق المدني، وهو متروك كما قال الحافظ في التقريب=
[عن عروة بن الزبير رضي الله عنهما، قال: إذارأى أحدكم البرق أو الودق، فلا يشر إليه، وليصف ولينعت.
قال الشافعي: ولم تزل العربتكرهه]. ([10])
وفي (باب ما يقول إذا سمع الرعد) قال النووي:
[روينا في كتاب الترمذي بإسناد ضعيف عن ابن عمررضي الله عنهما، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا سمع صوت الرعد والصواعق قال: "اللهم لا تقتلنا بغضبك، ولا تهلكنا بعذابك، وعافنا قبل ذلك".([11])
ورُوِّينا بالإسناد الصحيح في (الموطأ) عن عبدالله بن الزبير رضي الله عنهما أنه كان إذا سمع الرعد ترك الحديث وقال: (سبحان الذي يسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته).
وروى الإمام الشافعي رحمه الله في (الأم) بإسناده الصحيح عن طاوس الإمام التابعي الجليل رحمه الله أنه كان يقول إذا سمع الرعد: (سبحان من سبحت له). ([12])
قال الشافعي: كأنه يذهب إلى قول الله تعالى: {ويسبح الرعد بحمده}.
وذكروا عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كنا مع عمر رضي الله عنه في سفر، فأصابنا رعد وبرق وبرد، فقال لنا كعب: من قال حين يسمع الرعد: (سبحان من يسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته) ثلاثا، عوفي من ذلك الرعد،فقلنا فعوفينا]. ([13])
وفي (باب ما يقول إذا نزل المطر) قال النووي:
[روينا في [صحيح البخاري] عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا رأى المطر قال: "اللهم صيبا نافعا".
وروينا في ( سنن ابن ماجة) وقال فيه: "اللهم صيبا نافعا". مرتين أو ثلاثا.
وروى الشافعي رحمه الله في (الأم) بإسناده حديثا مرسلا، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "اطلبوا استجابة الدعاء عند التقاء الجيوش، وإقامة الصلاة ونزول الغيث".([14])
وفي (باب ما يقوله بعد نزول المطر) قال النووي:
[روينا في (صحيحي البخاري ومسلم) عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه، قال: صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية في إثر سماء كانت من الليل، فلما انصرف أقبل على الناس فقال: "هل تدرون ماذا قال ربكم؟" قالوا: الله ورسوله أعلم! قال: قال: "أصبح من عبادي مؤمن بي وكافر، فأما من قال: مُطِرنا بفضل الله ورحمته؛ فذلك مؤمن بي كافر بالكوكب، وأما من قال: مُطرننا بنوء كذا وكذا، فذلك كافر بي مؤمن بالكوكب".
قلت =النووي=: الحديبية معروفة، وهي بئر قريبةمن مكة دون مرحلة، ويجوز فيها تخفيف الياء الثانية وتشديدها، والتخفيف هو الصحيح المختار، وهو قول الشافعي وأهل اللغة، والتشديد قول ابن وهب وأكثر المحدثين.
والسماء هنا: المطر.
وإثر بكسر الهمزة وإسكان الثاء، ويقال: بفتحهما لغتان.
قال العلماء: إن قال مسلم: مطرنا بنوء كذا،مريدا أن النوء هو الموجد والفاعل المحدث للمطر، صار كافرا مرتدا بلا شك، وإن قاله مريدا أنه علامة لنزول المطر، فينزل المطر عند هذه العلامة، ونزوله بفعل الله تعالىوخلقه سبحانه، لم يكفر.
واختلفوا في كراهته، والمختار أنه مكروه، ولأنهمن ألفاظ الكفار، وهذا ظاهر الحديث، ونص عليه الشافعي رحمه الله في (الأم) وغيره،والله أعلم.
ويستحب أن يشكر الله سبحانه وتعالى على هذه النعمة، أعني نزول المطر].
وقال النووي في (الأذكار) (1/ 461):
[ويُكره أن يقول: مُطرنا بنوْءِ كذا، فإن قاله معتقداً أن الكوكب هو الفاعل فهو كفر، وإن قاله معتقداً أن اللّه تعالى هو الفاعلوأن النوْءَ المذكور علامة لنزول المطر لم يكفر، ولكنه ارتكب مكروهاً لتلفظه بهذااللفظ الذي كانت الجاهلية تستعملُه، مع أنه مشتركٌ بين إرادة الكفر وغيره، وقد قدَّمنا الحديث الصحيح المتعلق بهذا الفصل في باب ما يقول عند نزولالمطر].

والله تعالى أعلم

([1]) سنن أبي داود (5097) صحيح ابن ماجة (3727).

([2]) سنن أبي داود (5099)، الصحيحة (2757)، الكلم الطيب (155)، صحيح الجامع الصغير (7930)، صحيح الكلم (128/ 156).

([3]) السلسلة الصحيحة (2756).

([4]) السلسلة الصحيحة (2058)، قال الألباني في (السلسلة الصحيحة) (5/ 90): أخرجه البخاريفي (الأدب المفرد) (718) والطبراني في (الكبير) (7/ 37) و(الأوسط) (1/ 161/ 3005) وابن السني في (عمل اليوم و الليلة) (294).

([5]) سلسلة الأحاديث الضعيفة (5/ 283) (2256): موضوع . رواه أبو يعلى في المسند (1947)، وابن السني في (عمل اليوم) (379)، وابن حبان في (المجروحين) (2/179).

([6]) من أين له الحُسْن وفي سنده الحسين بن قيس الملقب بـ(حنش) قال عنه في التقريب: متروك. سلسلة الأحاديث (5600) قال الألباني: منكر بهذا التمام. أخرجه الطبراني في(المعجم الكبير) (11/ 213/ 11533).

([7]) معرفة السنن والآثار للبيهقي (5/ 190) (2099).

([8]) الطبراني في معجمه الأوسط (ج 7/ ص 356) حديث رقم: (7719) وقال في (مجمع الزوائد): وفيه عبد الأعلى بن أبي المساور وهو متروك.

([9]) بل قال ابن حجر: متروك، كذبه ابن معين.

([10]) معرفة السنن والآثار للبيهقي (5/ 192) (2101).

([11]) سنن الترمذي (3450)، الضعيفة (1042)، الكلم الطيب (158/ 111)، ضعيف الجامع الصغير (4421)، المشكاة (1521).

([12]) السنن الكبرى للبيهقي (3/ 362). وكذلك كان يقول على رضي الله تعالى عنه، أخرجه ابن جرير (13/124)، كنز العمال (15238) وعن ابن عباس في (التفسير) من سنن سعيد بن منصورقال: حدثنا سعيد قال: نا مهدي بن ميمون، عن غيلان بن جرير، عن ابن عباس، قال: (من سمع صوت الرعد، فليقل: سبحان من سبحت له، سبحان الله العظيم مرتين). وعن الأسود بنيزيد في (الدعاء للطبراني): حدثنا علي بن عبد العزيز، ثنا أبو نعيم، ثنا يعلى بنالحارث المحاربي، عن أبي صخرة جامع بن شداد، قال: كان الأسود بن يزيد إذا سمع صوتالرعد، قال: سبحان من سبحت له، يسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته).

([13]) الدعاء للطبراني باب القول عند سماع الرعد، والعظمة لأبي الشيخ الأصبهاني في بابصفة الرعد والبرق.

([14]) أخرجه الشافعي في الأم (1/253)، والبيهقى في المعرفة (5/186، رقم 7236). الصحيحة (1469).