عرض للطباعة
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
لدي بيت من الشعر أريد أن أرى وجه إعرابكم في هذا البيت أرجوا من الإخوة أن يفيدونا به وشكرا
مَشَائيمُ ليسوا مخلصين عشيرةً ولا ناعـــبٍ إلا ببين غرابـها
إحذرو في إعراب الكلمات التي لونها أحمر أرجوا من الإخوة إعرابها لكي ينفعونا بها والحمد لله رب العلمين
مَشَائيمُ : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة
عشيرةً : تميز منصوب وعلامة نصبه الفتحة
غرابـها : غراب مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة وهو مضاف
و ها ضمير مبني في محل جر مضاف إليه .
أخي في الله صلاح ،
السَّلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، وبعد :
فأودُّ أنْ أشيرَ أولا إلى أنَّ هناك خطأ في البيتِ ، وصحتُه :
مَشَائيمُ ليسوا مصلحين عشيرةً ****** ولا ناعـــبٍ إلا ببينٍ غرابـُها
هذا أولا ، وأما عن الإعرابِ فأقولُ ـ وبالله التوفيق ـ :
فأما مشائيمُ فهي خبرٌ لمبتدأٍ محذوفٍ تقديرُه هم ، والكلمةُ مرفوعةٌ ، وعلامةُ رفعِها الضمةُ الظاهرةُ ، وأما عشيرةٌ فهي مفعولٌ به لاسم الفاعل : ( مصلحين ) وعلامةُ النصب الفتحةُ الظاهرةُ ، وأما ناعب فهي اسمٌ مجرورٌ عطفًا على خبر ليس بتوهُّمِ وجود الباءِ الزائدةِ فيه ، وكأنه قالَ : ليسوا بمصلحين ولا ناعبٍ ، وأما غرابها فهو فاعلٌ لاسمِ الفاعل :( ناعب ) وهومرفوعٌ وعلامةُ الرفعِ الضمةُ الظاهرةُ ، والضميرُ : ( ها) مبنيٌّ في محلِّ جرٍّ مضافٌ إليه .
هذا ، والله الموفقُ ، والسلام
شكرا لك أخي محمود والله لم أتمالك نفسي عندما سمعت الإجابة عن الإعراب لك الجنة إن شاء الله ليس جائزة نوبل بل لك الجائزة أيضا زادك الله علما
وأهديك ســـلاما لو رفع إلى السمــاء لكـــان قمــــــرا منيــرا
ولـو نــزل إلى الأرض لكـساهــــــا سنــــــــــــد سا وحــريرا
ولو مزج بمياه البحار لجعل الملح الفرات عذبا فراتا سلسبيلاشكرا أخي على التوضيح جزاك الله خيرا كثيرا وعلما غزيرا وعقلا سليما من المعصي والحمد للهصلاح بركان
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتهاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمود محمد محمود مرسي
ماشاء الله لا قوة إلا بالله
أفادكم الله ونفع بكم
لم يتبين لي معنى البيت على كون الجملة معطوفة على ما قبلها فتفضل بالبيان مشكورا.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمود محمد محمود مرسي
أخي في الله أبا وائل الجزائري ،
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، وبعد :
فإن الشاعر يصف في البيت قومًا أو قبيلةً فيقول : إنهم قومٌ شؤم لايصلحون أمرَ العشيرة إذا فسد ما بينهم ، ولا ينعبُ ( يصيح ) غرابُهم إلا بالتشتيت والفراق وشقِّ الصف .... هذا عن معنى البيت ، أما إنْ كنت معترضًا على الإعراب فاعلمْ ـ يا أخي ـ أنَّ له أمثلةً في النحو ؛ فمنْ ذلك قولُ الشاعر :
( بدا لي أني لستُ مدركَ ما مضى ... ولا سابقٍ شيئًا إذا كان جائيا )
وقولُه :
أَحَقًّا، عِبادَ اللهِ، أَنْ لَسْتُ صاعِداً * وَلا هابِطاً إِلاَّ عَلَيَّ رَقيبُ
وَلا سالِكٍ وَحْدي، وَلا في جَماعَةٍ * مِنَ النَّاسِ، إِلاَّ قيلَ أَنتَ مُريبُ!
هذا ، ولولا أني مشغولٌ لأفضتُ في بيان ذلك ، فاعذرني يا أخي ، والله الموفق والسلام.
أحسنت يا أستاذ.
لا حرِمْنا فوائدك.
مشائيم: خبر لمبتدأ محذوف تقديره "هم"، مرفوع، وعلامة رفعة الضمة الظاهرة على آخره.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صلاح بركان الجزائري
عشيرة: مفعول به لاسم الفاعل "مخلصين"، منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
ناعب: اسم معطوف على خبر ليس "مخلصين"، مجرور على توهم وجود الباء فيها، وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
غرابها: فاعل لاسم الفاعل "ناعب"، مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، وهو مضاف، والهاء ضمير متصل، مبني على السكون، في محل جر بالإضافة.
وفقك الله أخي محمود وحفظك للخيرات وأدام عمرك
الشكر موصول لك
نور الله عقلك و قلبك أخي محمود