ما هو أفضل كتاب أو كتابين في أصول الفقه لغير المتخصص

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجو من المشايخ الكرام أن يذكرو كتابا أو كتابين في أصول الفقه أكتفي بهما عن باقي الكتب بشرط استيعاب الكتاب لغالب مسائل الأصول لأني أرغب في جعله مرجعا وأذاكره من حين لآخر لتثبيت هذا العلم
والشرط الآخر هو خلو الكتاب من المخالفات العقدية
وما رأيكم في كتاب الشيخ الجيزاني والمذكرة للعلامة الشنقيطي

اذا كنت مبتدءا فعليك أخي بشرح نظم الورقات للشيخ ابن عثيمين ، وشرح الفوزان على الورقات ففيها الغنية.

عنوان الكتاب: شرح الأصول من علم الأصول
المؤلف: محمد بن صالح العثيمين
وهو نظم المؤلف وشرحه أيضا
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=2881

ينبغي التنبه إلى أن أصول الفقه أدخل فيها المبتدعه ماليس منها ، فينبغي عدم المبالغة فيها

بارك الله فيكما
في الحقيقة سبق لي دراسة كتابين هما
أصول الفقه لوهبة الزحيلي (في الجامعة)
الواضح في أصول الفقه للأشقر
وأرغب في الاكتفاء بكتاب أو كتابين أراجعهما من حين لآخر لتثبيت هذا العلم

أنصحك <بهذا الكتاب>

فقد قرأت منه شيئا يسيرا واستفدت منه فوائد لم أجدها في غيره !

اقتباس:

---

ينبغي التنبه إلى أن أصول الفقه أدخل فيها المبتدعه ماليس منها ، فينبغي عدم المبالغة فيها

---

لا تستقيم هذه النصيحة يا أخي الفاضل بارك الله فيك، والتزهيد في هذا العلم من الآفات التي يعاني منها بعض الإخوة في زماننا حتى صار بعضهم يزعم أن أخصر المختصرات فيها قد يكفي، والله المستعان!
وإنما الصواب أن يقال: ينبغي أن يتدرج الطالب فيها كما يتدرج في غيرها من العلوم، فإذا ما بلغ أن ينظر في مطولات أصول الفقه وهو آمن على نفسه من خطر ما فيها من كلام المبتدعة، فإنه يُحسن الخروج منها بالفوائد والفرائد، ويتمكن من النقد والترجيح والمقارنة على وفق ما يبلغ به فهمه وعلمه، وهكذا الشأن في شتى فنون العلم، وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء، والله الموفق للرشاد.

أنصحك بارك الله فيك وهو مجرد رأي بكتاب المذكرة شرح الروضة للنادرة محمد الأمين الشنقيطي لكونه من علماء أهل السنة والجماعة وأنصحك أيضا بكتاب أصول الفقه التي لا يسع الفقيه جهله وقواطع الأدلة في أصول الفقه للسمعاني وهو متقدم نوعا ما .

اما انا فانصحك بكتابين:-
1- اصول الفقه ، للعلامة الدكتور عبد الكريم زيدان (شافاه الله وعافاه).
2- تيسير علم اصول الفقه للدكتور عبد الله بن يوسف الجديع.
لكن الشيخ الدكتور احمد عليوي الطائي قال ان كتاب الشيخ عبد الكريم (شافاه الله وعافاه) افضل من كتاب الجديع .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الفداء

لا تستقيم هذه النصيحة يا أخي الفاضل بارك الله فيك، والتزهيد في هذا العلم من الآفات التي يعاني منها بعض الإخوة في زماننا

---

جزاك الله خيرا أخي على التنبيه ، لكن كما قلتُ أدخل فيها المبتدعة ماليس منها كما هو الحال في مصطلح الحديث ، وفرق بين التنبه و التزهيد.
وذكر هذا الأمر الشيخ عبدالله الفوزان في مقدمة شرح الورقات ، : ما هي الكتب التي لا ينبغي أن تخلو منها مكتبة طالب العلم المعتني ؟
فذكر منها
: وفي أصول الفقه : مع النصيحة بعدم المبالغة والتعمق في دراسته:

1- الورقات مع شرحها
2-روضة الناضر وجنة المناضر لابن قدامة المقدسي
3-شرح مختصر الروضة للطوفي .
4-مذكرة أصول الفقه لمحمد الأمين الشنقيطي .
5-إرشاد الفحول لمحمد بن علي الشوكاني .
6- الإحكام في أصول الأحكام لابن حزم الأندلسي

بارك الله فيكم. لا يوافَق على هذا الإطلاق، والكلام يلزمه كثير من التفصيل!
فإن لكل فنّ من يتخصصون فيه ويتوسعون في دراسته، ويلزمهم - بل يجب عليهم وجوبا عينيا - أن يدرسوا الكتب المتقدمة فيه، وأما طالب العلم غير المتخصص فإن شأنه في ذلك الفن كشأنه في سائر فنون العلم الأخرى.. كلما ترقى في بعضها لزمه الترقي في البعض الآخر، لا سيما علوم الآلة (التي منها أصول الفقه) لأنها يكمل بعضها بعضا!
وفي الحقيقة إن بعض كتب العقائد تتطلب لمجرد دراستها وفهمها إلماما بفلسفات المتكلمين، التي هي نفسها ما يظهر بسببه الفساد فيما فسد من كتب الأصول، ويحذر منه المشايخ طلبتهم.. فلا خوف على من حسن تأسيسه في ذلك من أن يتعرض لما في تلك الكتب من تجهم واعتزال! ثم يا أخي الكريم إن نحن حذرنا طلبة العلم من التوسع والتعمق في تلك الكتب، فلمن نترك ما فيها من باطل ومن ذا الذي يستوي لتطهير مباحثه مما أدخله عليها المعتزلة والأشاعرة من فساد؟ إن كنا نحن - معاشر أهل السنة - لن نندب أحدا من طلبة العلم للتخصص فيها والتوسع في دراستها، لنصيحتنا طلبة العلم - بهذا الإطلاق - بألا يتوسعوا فيه ولا يتعمقوا، فسيظل ذلك العلم ساحة للأشاعرة والمتكلمين يعبثون فيه، بل ويصدق زعمهم الخبيث بأن (السلفيين) لا عناية لهم به ولا قدرة لهم على خوض غماره والرد على ما زرعوه في مطولاته من عقائدهم الفاسدة!
فالحاصل أن هذا التنبيه لا ينبغي أن يقال بهذا الإطلاق، والله أعلم.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن أبي الحسن

ما هي الكتب التي لا ينبغي أن تخلو منها مكتبة طالب العلم المعتني ؟
فذكر منها
: وفي أصول الفقه : مع النصيحة بعدم المبالغة والتعمق في دراسته:

1- الورقات مع شرحها

2-روضة الناضر وجنة المناضر لابن قدامة المقدسي
3-شرح مختصر الروضة للطوفي .
4-مذكرة أصول الفقه لمحمد الأمين الشنقيطي .
5-إرشاد الفحول لمحمد بن علي الشوكاني .
6- الإحكام في أصول الأحكام لابن حزم الأندلسي

---

ماالمصدر لكلام الشيخ حفظه الله؟

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالبة فقه

ماالمصدر لكلام الشيخ حفظه الله؟

---

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=15747

أخي أبي الفداء جزاك الله خيرا ، كلامك صحيح ، لكن في أصول الفقه مباحث نظرية ليس لها وجود من الناحية التطبيقية ، والانشغال بمثل هذا الأمور عن القرآن والتفسير والحديث لا فائدة منه ، ولذلك استباح البعض الاسبال ، وتركوا قول وفعل الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه وكلام العلماء ، لأنهم انتبهوا لأمر لم ينتبه له أحد من البشر ، فقالوا بحمل المطلق على المقيد ، وهي قاعدة مهمة ولكن ليست الركن السادس من أركان الدين ولا ترد كلام النبي صلى الله عليه وسلم ، ولم يغفل عنها السلف ، وأنصح الجميع بقرائة كلام الشيخ بكر ابو زيد رحمه الله على من استباح الاسبال بحمل المطلق على المقيد ، ولاحظ الفرق بين الاستدلالين ، وعلم أصول الفقه يستفاد منه لا شك ، لكن ينبغي أن لا يعارض كلام السلف ، فمهما بلغ طالب العلم من العبقرية في أصول الفقه فلا يمكنه ترك فقه السلف والاعتماد على عبقريته.
ولا شك أن كلام هو الصواب ، وهو عالم من العلماء كما نعلم ، وقد اطلع على الكتب ونصحنا بما يفيدنا.

كلام الشيخ بكر ابو زيد المهم جدا
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=13044

جزاك الله خيرا ولكنك قد أبعدت النجعة كثيرا! يا أخي الكريم الخلاف في هذه المسألة التي ذكرتها مشهور، ولا نخرج من ذهابنا إلى فساد الاستدلال الأصولي الذي ذهب إليه بعض مخالفينا في هذه المسألة أو تلك، بفساد قاعدة من كبريات القواعد الفقهية لمجرد أن استعملها هذا المستدل، ولا بأن هذا العلم يستدرج من يتوسع فيه إلى التساهل والتمييع لا محالة.. ما هذا الكلام؟ نعم أوافقك على أن كثيرا من المتعلقين بأهداب فقه المقاصد - على سبيل المثال - في زماننا هذا من المتميعين والمتفلتين عن سبيل المؤمنين، وممن يرومون إحداث أصول جديدة لفقه الدين، ولكن بالله عليك كيف تظن أنك تطيق الرد عليهم وإبطال باطلهم في هذا وغيره إن لم تكن على دراية كافية بهذا العلم نفسه، علم المقاصد، وغيره من أبواب أصول الفقه؟ أتحسب أنك إن جئت الواحد منهم بمقولة عن السلف، فسيعدم أن يأتيك بما يحمله على مخالفتها، وبتخريجات وإيرادات أصولية يعجز من لا إلمام له بذلك العلم عن الرد عليها؟
تأمل قولك:

اقتباس:

---

وعلم أصول الفقه يستفاد منه لا شك ، لكن ينبغي أن لا يعارض كلام السلف ، فمهما بلغ طالب العلم من العبقرية في أصول الفقه فلا يمكنه ترك فقه السلف والاعتماد على عبقريته.

---

يا أخي الكريم لو قال الشافعي مقالتك هذه - وهو من هو في استقراء وفهم مقالات السلف - ما ألف لنا كتابه الذي قام عليه هذا العلم يوما ما!! وهل استُمد هذا العلم إلا من فقه السلف وكلامهم ابتداء؟
صحيح قد أُدخل في مباحث هذا العلم ما ليس منه مما لا ينبني عليه عمل ولا يقوم إلا على عقائد الخلف كما هو معلوم، بل وأدخل فيه ما يخالف فهم السلف نفسه، ولكن هل تزعم أن علماء أهل السنة الذين توسعوا في هذا العلم المبارك، اختلط عليهم فيه كلام السلف بكلام الخلف، أو أعرضوا عن البيان والتفصيل في ذلك لطلبة العلم، فآثروا السلامة بالنهي عن "التوسع" و"التعمق"؟ أوتحسب أن الشيخ نفسه لا حظ له من الوقوف على تلك المطولات ومعرفة ما فيها من حق وما فيها من باطل؟ إن لم يقف بنفسه على مواضع ذلك الذي يصفه بأنه باطل وخالف لفهم السلف، على بصيرة بعلة البطلان فيه، فهو مقلد في ذلك، وأنا أنزه الشيخ وأمثاله عن مثل هذا!!
لا إشكال في أن يقلد طالب العلم شيخه في الحذر من كتاب من الكتب لأنه في مرحلة من التحصيل لم يبلغ بها أن ينظر فيه بنفسه، وهذا مطرد في سائر فنون العلم أصلا، ولكن الإشكال في أن يقال - بهذا الإطلاق - إن التوسع في أصول الفقه يكل الإنسان إلى عقله وعبقريته ويفصله عن كلام السلف!
وحقيقة ما أرى إلا أنك لو عرضت كلامك هذا على الشيخ بكر رحمه الله لما وافقك عليه، والله أعلم.

أخي جزاك الله خيرا على حرصك ، حملت كلامي مالا يحتمل . وأنا اتفق مع ما قلته ولكنك لم تفهم مقصدي أو لم أُحسن إيصال فكرتي. خلاصة ما أردت قوله هو أن في أصول الفقه مباحث نظرية ليس لها وجود من الناحية التطبيقية ، والانشغال بها لا فائدة منه ، وأظنك تتفق معي في هذه النقطة ، وهو جواب سؤالك

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الفداء

ما هذا الكلام؟

---

والشيخ اطلع عليها ونصح طلاب العلم بعدم التعمق فيها ، وكما نعلم أن مهمة طالب العلم هي الطلب وليس تنقية الكتب ، إنما يقوم بها العلماء الكبار. والسائل هنا كان سؤاله عن كتب أصول الفقه لغير المتخصص.