إهداء التراب !

إهداء التراب

سألت سُكينة الألبانية والدها رحمه الله:

إحدى الداعيات قالت في درس فقه أن أفضل هدية تُقدّم للمريض الذي لا يستطيع الوضوء: كيس تراب -أو علبة فيها تراب- كي يتيمم منه، وكذلك أن على المسافر أن يحمل معه ترابًا كي يتيمم منه، ما رأيكم؟
فأجاب:
الرسول عليه السلام حينما سافر من المدينة إلى تبوك، على هذا المذهب عليه أن يحمل معه ترابًا كي يتيمم!! هذا باطل، فهنا خطآن:
1) تقييد التيمم بالتراب، فممكن أن يضرب بالجدار ضربة واحدة، وانتهى الأمر.
2) تصنيف جديد لا أصل له، فلم يرد أنهم في سفرهم كانوا يحملون معهم ترابًا.
هذه أنتكة عصرية تأتي مِن ترف العلم.. الله أكبر! " اهـ


من مدونة تمام المنة لسُكينة بنت محمد ناصر الدين الألبانية غفر الله لها .

كلام مهم جدا ، رحم الله العلامة الألباني
الكل يردد أن الأحكام لابد لها من دليل ولكن عند التطبيق يناقض الكثير هذا الأصل

أقدر مشاركتك بالتعقيب ووددت التعليق على قولك

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن أبي الحسن

الكل يردد أن الأحكام لابد لها من دليل ولكن عند التطبيق يناقض الكثير هذا الأصل

---

صدق من يقول هذا الكلام ويحكي بعضهم " إن استطعت ألا تحك رأسك إلإ بأثر فافعل" و الإجتهاد عند عدم الدليل وإن وجدتم في كلامي أخطاء صوبوني .

رحم الله الشيخ الألباني وبارك في ابنته وجعلها بارة به بعد مماته ونشر علمه المخزون في الصدور.
وجزاك الله خيرا، ونفع بك.

التعقيب الأول : أنه على مذهب الشافعية و الحنابلة لا يصح التيمم إلا بالتراب و إن كان هذا القول مرجوحا لكن لا يجوز للقائل بقول حمل الناس على مذهبه إذا كان الخلاف معتبرا.

التعقيب الثاني أنه رُوي عن بعض السلف القول بحمل التراب للمسافر ، قال ابن رجب رحمه الله تعالى في "فتح الباري" (2/31): وقد استحب الثوري وأحمد حمل التراب للمسافر كما يستحب له حمل الماء للطهارة، ومن المتأخرين من أنكره وقال: هو بدعة.اهـ

فهذا القول و إن كان ضعيفا إلا أنه رُوي عن السلف و ما رُوي عن السلف لا يعتبر إحداثا عصريا و الله أعلم

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الكريم بن عبد الرحمن

التعقيب الأول : أنه على مذهب الشافعية و الحنابلة لا يصح التيمم إلا بالتراب و إن كان هذا القول مرجوحا لكن لا يجوز للقائل بقول حمل الناس على مذهبه إذا كان الخلاف معتبرا.

التعقيب الثاني أنه رُوي عن بعض السلف القول بحمل التراب للمسافر ، قال ابن رجب رحمه الله تعالى في "فتح الباري" (2/31): وقد استحب الثوري وأحمد حمل التراب للمسافر كما يستحب له حمل الماء للطهارة، ومن المتأخرين من أنكره وقال: هو بدعة.اهـ

فهذا القول و إن كان ضعيفا إلا أنه رُوي عن السلف و ما رُوي عن السلف لا يعتبر إحداثا عصريا و الله أعلم

---

بسم الله الرحمن الرحيم
أولا: العبرة أخي الكريم بالدليل فاذا جاء النص فهو الحجة وهو المذهب.

عن ابن عمر قال:
أقبل رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الغائط، فلقيَهُ رجلٌ عند بئر جمل، فسلّم
عليه، فلم يَرُدَّ عليه رسولُ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، حتى أقبل على الحائط، فوضع يده على الحائط، ثم مسح وجهه ويديه، ثم رَدَّ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ على الرجلالسلامَ.

(قلت: إسناده صحيح، وصححه ابن حبان، وقال المنذري: " حسن ") .
ذكره الألباني في صحيح أبي داود
والحائط ليس ترابا كما ذكرت أخي الكريم.
ثانيا: استحباب السلف ليس تشريعا من غير دليل لأن المعتبر الدليل ويجب التحاكم اليه ثم ان مقتضى حمل التراب على عهد النبي (ص) موجود ولكنه لم يفعله فمن جاء بعده وفعله فانما هو اجتهاد منهم رحمهم الله أجمعين.
ثالثا: قول الشيخ الألباني رحمه يجب أن يفهم أن بعض الأفعال التي فعلها السلف رحمهم الله ربما تكون اندرست وبالتالي احياءها ثانية تعتبرأحداثا عصريا بارك الله فيك وجزاك الله خيرا والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعبدالعزيزالت ميمي

بسم الله الرحمن الرحيم
أولا: العبرة أخي الكريم بالدليل فاذا جاء النص فهو الحجة وهو المذهب.

عن ابن عمر قال:
أقبل رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الغائط، فلقيَهُ رجلٌ عند بئر جمل، فسلّم
عليه، فلم يَرُدَّ عليه رسولُ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، حتى أقبل على الحائط، فوضع يده على الحائط، ثم مسح وجهه ويديه، ثم رَدَّ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ على الرجلالسلامَ.

(قلت: إسناده صحيح، وصححه ابن حبان، وقال المنذري: " حسن ") .
ذكره الألباني في صحيح أبي داود
والحائط ليس ترابا كما ذكرت أخي الكريم.
ثانيا: استحباب السلف ليس تشريعا من غير دليل لأن المعتبر الدليل ويجب التحاكم اليه ثم ان مقتضى حمل التراب على عهد النبي (ص) موجود ولكنه لم يفعله فمن جاء بعده وفعله فانما هو اجتهاد منهم رحمهم الله أجمعين.
ثالثا: قول الشيخ الألباني رحمه يجب أن يفهم أن بعض الأفعال التي فعلها السلف رحمهم الله ربما تكون اندرست وبالتالي احياءها ثانية تعتبرأحداثا عصريا بارك الله فيك وجزاك الله خيرا والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

---

لم نختلف في ترجيح الأدلة لكن رأي من يقول التيمم بالتراب معتبر و هم يقولون أن الحائط المذكور عليه تراب و يقولون من أدراك أن ليس عليه تراب فعدم الذكر لا يدل على العدم و لهم أدلة يطول ذكرها يمكن مراجعتها في شرح ابن دقيق العيد على العمدة.
على كل حال وجه التعقيب لم يكن في ترجيح قول على آخر و إنما في إلزام الغير بمذهب القائل و هذا لا يجوز فما هو عندك بدليل عند غيرك ليس بدليل فلعل الداعية شافعية المذهب و المقلد على مذهب مفتيه.

الأمر الثاني قولك "أن يفهم أن بعض الأفعال التي فعلها السلف رحمهم الله ربما تكون اندرست وبالتالي احياءها ثانية تعتبرأحداثا عصريا " أظن أن فيه الكثير من التكلف فالشيخ لم يشر لقدم هذه المسألة كما أنها لم تندثر بل هي معروفة عندنا مند عهد قديم فعندنا يأخذ المسافر معه ما نسميه التيمومة و هذا معروف عند أجدادنا و التيمومة هي حجر يتيمم به فالمسألة من قبيل واحد و ليست محدثة بل هي معروفة عند الأجداد و ما زالت لحد اليوم في منطقتنا و قد تطرق لها بعض أهل العلم في بعض الكتب فلتراجع .

على كل حال ما أردت الإشارة إليه هو تجنب غمط حق المخالف لكن يكتفى بالإشارة إلى الراجح من الخلاف خاصة إذا كان الخلاف مشهور عند أهل العلم و قد استفدنا فائدة بوجود قول بحمل التراب عند السلف فليراعه الإخوة عند تعرضهم لهذه المسألة في المستقبل قبل التعرض لقائله و بارك الله فيك على الرد العلمي الذي أرجو أن ينهجه جميع من في هذا المجلس و الله الموفق و السلام عليكم و رحمة الله وبركاته



للفائدة : من شرح زاد المستقنع لفضيلة الشيخ/ حمد بن عبد الله الحمد :
مسألة :
الإمام أحمد استحب حمل التراب في الأراضي التي لا يكون فيها تراب .
واختار شيخ الإسلام خلاف ذلك وأن هذا مكروه ، وهذا هو الراجح ، واستظهره صاحب الفروع وصوبه في
الإنصاف ؛ إذ لم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أصحابه ولا عن أحد من السلف فعل ذلك وهذا هو الراجح .
فإذا كانت أرض ليس فيها تراب ، كأن يكون في أرض فيها فرش أو غير ذلك مما تتبلط به الأرض فأدركته الصلاة وليس معه ماء ولا يمكنه أن يخرج من هذا الموضع ليتيمم في غيره ، كأن يكون مريضاً لا يمكنه الخروج ولا يمكنه إحضار التراب وليس هناك من يحضره له فإنه يصلي على حسب حاله لقوله تعالى : { فاتقوا الله ما استطعتم }.
وعند الحنابلة لو كان في أرض رملية أو سبخة فإنه يصلي بلا وضوء ولا تيمم ؛ لأن هذه هي قدرته ولا يجزئ إلا التراب وتقدم ذكر الراجح .
والحمد لله رب العالمين . اهــ

بسم الله الرحمن الرحيم
جزاك الله خيرا أخي الكريم وبارك الله فيك, نتحاور ونتناصح حتى نستخرج الدرر وطيب الكلام منك وأمثالك, نفعني الله واياك والأخوة بما قلت والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

جزاها الله خيرا و الناقلة و رحم الله علم السنة و المحدثين في القرن العشرين الامام الالباني رحمة واسعة...

جزاكم الله خيرا .....

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمار سليمان

جزاها الله خيرا و الناقلة و رحم الله علم السنة و المحدثين في القرن العشرين الامام الالباني رحمة واسعة...

جزاكم الله خيرا .....

---

وجزاك الله بالخير وباقي الإخوان الكرام الأخ التميمي و الأخ أسامة حفظهم الله ورعاهم .