أريد معرفة السبب

ما سبب من كلمة ( آخر ) من الصرف .

انها معدولة عن الألف واللام خارجة عن بابه .هذا ما يراه المبرد في :[المقتضب 3/ 377]
والله تعالى اعلم

يقول الدكتور رياض الخوام في كتابه إعراب الشواهد القرآنية:
2/584
مثال :
مررت بنسوة أُخَرَ
أخر هي صفة لنسوة وهي ممنوعة من الصرف للوصفية والعدل ؛ أما الوصفية فلأنها فرع عن الجمود،وأما العدل فبيانه أن أُخَرَ جمع مفرده أخرى ، وأخرى مؤنث آخر-بفتح الخاء-على وزن أفعل ،ومعناه أكثر مغايرة ومخالفة ،وهو وإن لم يدل على مشاركة وزيادة في المغايرة كما هو شأن أفعل التفضيل لكن ألحق به؛ لأن معناه لا يتقوم إلا باثنين مغاير ومغايَر ،كما أن أفضل لايتقوم معناه إلا باثنين مفضل ومفضل عليه ؛لذا ألحق آخر بأفعل التفضيل واستحق أحكامه وهو هنا مجرد من أل والإضافة للمعرفة فحقه أن يكون مفردا مذكرا في جميع استعمالاته .

ذكر ابن هشام في قطر الندى (499) وجها آخر للعدل فنص على: أن أُخر معدولة عن الآخر وذلك لأن أخر جمع أخرى مؤنث آخر بالفتح ،وفعلى مؤنث أفعل لا تستعمل هي ولا جمعها إلا بالألف واللام أو بالإضافة إلى المعرفة ،وعلى ذلك جاء قوله تعالى:(إنها لإحدى الكبر)
والكبر جمع الكبرى مؤنث أكبر ،لذلك كان القياس أن يقال : الأُخَر كما قيل : الكُبَر ،لكنهم عدلوا عن ذلك فقالوا:أُخَرَ ، كما عدل التميميون أمس عن الأمس ،وعدل العرب جميعهم سحر عن السحر .