أسئلة أثارتها قولةٌ للأخفش

السلام عليكم ورحمة الله

قرأتُ في طبقات النّحوّييّن والّلغويّين للزّبيديّ، ص 73: قال الأخفش:(لمّا دخلتُ بغداد أتاني هشام الضّرير فسألني عن مسائل عملها وفرّع فروعها. فلمّا رأيتُ أنّ اعتماده واعتماد غيره من الكوفيّين على المسائل عملتُ كتاب المسائل الكبير، فلم يعرفوا أكثر ما ورد فيه)

هل أتجاوز الحقيقة إن قلتُ إنَّ هذه الرّواية تحملُ ملاحظةً مهمّة تقول إنّ الكوفيّين يعتمدون منهجاً في عرض النّحو مخالفٌ لمنهجِ البصريّين في عرضه، لهذا فالأخفش البصريّ عندما وجد اختلافاً يتعلّق بطريقة عرض المادّة النّحويّة عند الكوفيّين لاعتمادهم على المسائل ـ عمل كتاب المسائل الكبير.!!!

وهل يمكن أن نفهم من قوله: «فلم يعرفوا أكثر ما ورد فيه» أنه كان لكلّ مدينةٍ مذهبٌ علميٌّ مختلفٌ عن الأخرى، لا في طريقة عرض المادّة وحسب، بل في أساسيّاتٍ تجعلُ الأخفش البصريّ عندما يعرضُ علمه للكوفيّين بطريقتهم يقول: «لم يعرفوا أكثر ما فيه»؟.


وأيضاً: ما المقصود المسائل عندما يقول: إنَّ اعتماد الكوفيّين على المسائل؟

ما رأيكم دام فضلكم!

بارك الله فيك أخي .
- من المعلوم أن البصريين لهم قصب السبق في علم النحو , إذ برعوا فيه قبل الكوفيين بنحو مائة سنة , فتخطئتهم للكوفيين من باب تخطئة الشيخ لتلميذه .
- وإن البصريين عرفوا -حين عرض مسائلهم النحوية- بالسماع , بخلاف الكوفيين الذين عرفوا باعتمادهم على القواعد المقعدة بعدُ.
- ولا شك أن كثيراً من تشغيب الكوفيين على البصريين , والعكس هو نتيجة الخلافات السياسية التي كانت تكمن في ذلك القطر , إذ أراد كل قطر أن تكون له طريقته وأسلوبه .
فجاءت مختلفة ظواهرها , متفقة أغلبها في بواطنها .

أشكرك أخي الكريم

لكنّني كنتُ أريدُ أن أفهم ما الّذي قُصِدَ بأنّ (اعتماد الكوفيّين كان على المسائل) ما المقصود بالمسائل أهي طريقةٌ في عرضِ النّحو العربيّ مثلاً؟ وما هيئة هذه الطّريقة؟!

الأمر الثّاني: إن كانت (المسائل) طريقةٌ في عرضِ النّحو العربيّ يعتمدُ عليها الكوفيّون، فلماذا لم يعرفوا أكثر ما في مسائل الأخفش وهو الّذي أراد أن يعمل النّحو عى طريقتهم؟!

حاولتُ البحث عن كتاب المسائل للأخفش لكن يبدو أنّه من الكتب الّتي فقدناها

كتاب المسائل الكبير للأخفش - رحمه الله- مفقود، وقد نقل ابن الدهان طرفا منه في شرحه على لمع ابن جني