توجيهات في أحكام الأضحية و العيد

بسم الله الرحمان الرحيم
أحكام عيد الأضحى

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين


أخي المسلم تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال ، هذه بعض أحكام العيد المبارك وهي :


1/- يسن التكبير المطلق : ووقته في عيد الأضحي من صبح يوم عرفة إلى عصر آخر أيام التشريق .


أ - وقد صح عن علي رضي الله عنه أنه كان يكبر بعد صلاة الفجر يوم عرفة إلى صلاة العصر من آخر أيام التشريق ويكبر بعد العصر .


ب – أيام التشريق : هي ثلاثة أيام ، يوم العيد ويومان بعده .


ج – ويسن التكبير في العشر ذي الحجة


لما جاء عن إبن عمر وأبو هريرة كانا يخرجان إلى السوق في أيام العشر يكبران ويكبر الناس بتكبيرهما " رواه البخاري "


د – قال الشوكاني رحمه الله : " والظاهر أن تكبير التشريق لا يختص إستحبابه بعقب الصلوات بل هو مستحب في كل وقت من تلك الأيام كما تدل على ذلك الآثار .


2/- صفة التكبير : الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله والله أكبر الله أكبر ولله الحمد ويسن أن يجهر الرجال بالتكبير والتهليل في المساجد والبيوت والأسواق إعلانا وإظهارا لعبادته وشكره ، وتسر به النساء ، عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يخرج في العيد رافعا صوته بالتهليل والتكبير " رواه البيهقي وصححه الألباني " .


تنبيه : التكبير الجماعي لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أحد من أصحابه والصواب أن يكبر كل واحد بتكبير منفرد .


3/- صلاة العيد : واجبة لمواظبة النبي صلى الله عليه وسلم عليها وأمره الرجال والنساء أن يخرجو لها فعن أم عطية قالت : " أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نخرجهن في العيد والأضحى : العواتق والحيض وذوات الخدور ، فأم الحيض فيعتزلن الصلاة ويشهدن الخير ودعوة المسلمين ، قالت يارسول الله إحدانا لا يكون لها جلباب . قال تلبسها أختها من جلبابها " أخرجه البخاري ومسلم ( الموسوعة الفقهية ص399 ج2 حسين بن عودة لعوايشة ) .


تنبيه :


أ – لا توجد نافلة قبل صلاة العيد إذا أقيمت صلاة العيد في المصلى أما في المسجد فإنه يجب تحية المسجد قبل الجلوس .


ب – وتكون الخطبة بعد الصلاة والجلوس لسماع الخطبة ليس بواجب لحديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي قال فيه : " قد قضينا الصلاة فمن أحب أن يجلس للخطبة فليجلس ومن أحب أن يذهب فليذهب " رواه إبن ماجة و صححه الألباني ) .


- تحريم أخذ الأضافر والشعر لمن أراد أن يضحي : ( وهذا خاص بالذي يذبح فقط ) .


ويجب على من كان له ذبح يذبحه أن لا يأخذ من شعره ولا من أظافره شيئا إذا دخل شهر ذي الحجة حتى يضحي . ( رواه مسلم ) .


فعن أم سلمة رضي الله عنها أنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من كان له ذبح يذبحه فإذا هل هلال ذي الحجة فلا يأخذ من شعره و لا من أظافره شيئا حتى يضحي " ( رواه مسلم ) .


تنبيه : من أخذ من شعره أو أظافره شيئا جاهلا فعليه أن يمسك عن ذلك ولا شيء عليه .


- الأكل من كبد الأضحية :


قال الشيخ إبن عثيمين : أما إختيار أن يكون الأكل من الكبد ( أي كبد الأضحية ) فإنما إختاره الفقهاء لأنها أخف وأسرع نضجا وليس من باب التعبد بذلك .


تنبيه : أما الحديث الذي رواه البيهقي الذي فيه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يأكل من كبد أضحيته .


فقد سألت الشيخ محمد عيسى الجزائري عن صحته من ضعفه فقال هذا حديث ضعيف .


تنبيه : من فاته صلاة العيد مع الجماعة :


قال البخاري في صحيحه باب إذا فاتته العيد يصلي ركعتين وكذلك النساء ومن كان في البيوت والقرى لقول النبي صلى الله عليه وسلم " هذا عيدنا أهل الإسلام " ، وأمر أنس بن مالك مولاهم ابن عتبة بالزاوية فجمع أهله وبنيه وصلى كصلاة أهل المصر وتكبيرهم وقال عكرمة أهل السواد في العيد يصلون ركعتين كما يصنع الإمام ، وقال عطاء : " إذا فاتته العيد صلى ركعتين " ( الموسوعة الفقهية حسين بن عودة العوايشة ص411 ج2 ) ، وأنظر الفتح ( 2/475 ) .


4/- يسن أن يغتسل للعيد : فقد أخرج الإمام مالك في الموطأ عن نافع أن إبن عمر رضي الله عنهما كان يغتسل قبل أن يغدو إلى المصلى .


قال إبن قيم : ثبت عن إبن عمر مع شدة إتباعه للسنة أنه كان يغتسل يوم العيد قبل خروجه .


تنبيه : ويكون هذا الغسل بعد صلاة الفجر ليوم العيد .


5/- يسن التجمل ولبس أحسن الثياب : قال إبن حجر روى إبن أبي الدنيا والبيهقي بإسناد صحيح أن إبن عمر كان يلبس أحسن ثيابه في العيدين .


6/- تأخير الأكل يوم الأضحى حتى يأكل من أضحيته : عن بريدة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يخرج يوم الفطر حتى يأكل وكان لا يأكل يوم النحر حتى يرجع ( أخرجه إبن ماجة والترمذي ) .


تنبيه : سألت الشيخ محمد حاج عيسى الجزائري : هل هذا الصوم صبيحة عيد الأضحى لكل أسرة تضحي فقال نعم لكل من يضحي.


7/- يسن أن يخرج للصلاة ماشيا لا راكبا : لقول علي بن أبي طالب رضي الله عنه : " من السنة أن يخرج إلى العيد ماشي "


8/- يسن إذا ذهب إلى الصلاة أن يذهب من طريق ويرجع من طريق آخر : لحديث جابر رضي الله عنه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خرج إلى المصلى خالف الطريق ( رواه البخاري ومسلم ) .


9/- يحرم صيام يوم العيد : لحديث أبي ذر رضي الله عنه مرفوعا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن صوم يومين يوم الفطر ويوم الأضحى ( رواه البخاري ) .


10/- يحرم صيام أيام التشريق : عن نبيشة الهذلي رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر الله " ( رواه مسلم ) .


11/- لا بأس بالتهنئة يوم العيد : وأن يقول الناس تقبل الله منا ومنكم وكان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يقول بعضهم لبعض : " تقبل الله منا ومنكم " ( الإمام أحمد إسناد جيد ) .


12/- إذا وافق يوم العيد يوم الجمعة : فمن صلى العيد لم تجب عليه صلاة الجمعة وإنما يصليها ظهرا لحديث إبن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إجتمع عيدان في يومكم هذا فمن شاء أجزئه من الجمعة وإنا مجمعون إن شاء الله " ( رواه إبن ماجة بسند جيد ) .


13/- وجوب الإحسان في الذبح : لقول النبي صلى الله عليه وسلم : " إن الله كتب الإحسان على كل شيء فإذا قتلتم فأحسنو القتلة وإذا ذبحتم فأحسنو الذبحة وليحد أحدكم شفرته وليرح ذبيحته " .


14/- وأن لا يشحذ السكين أمام الأضحية : فعن إبن عباس رضي الله عنهما قال : ( مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على رجل واضع رجله على صفحة شاة وهو يحد شفرته وهي تلحظ إليه ببصرها فقال : " أفلا قبل هذا ، أتريد أن تميتها موتتين هل حددت شفرتك قبل أن تضجعها " ) ( السلسلة الصحيحة رقم 24 ) .


تنبيه : سألت الشيخ محمد حاج عيسى الجزائري : " هل يفهم من هذا الحديث أن إظهار السكين للأضحية من غير القيام بشحذه غير جائز " فقال : " نعم هذا من باب أولى " .


15/- يسن وضع القدم على صفحة الشاة عند الذبح : من حديث أنس قال : " ضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم بكبشين أملحين أقرنين فرأيته واضعا قدميه على صفاحها يسمي ويكبر فذبحها بيده " ( رواه الجماعة وأحمد عن عائشة رضي الله عنها نيل الأوطار ) . الصفحة : جانب العنق .


16/- يسن للمسلم أن يضحي بيده إن تيسر له : لحديث أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم ضحى بكبشين ووضع رجله على صفاحهما وسمى وكبر ( متفق عليه ) .


17/- الدعاء عند الذبح : ويقول عند الذبح : " بسم الله والله أكبر إن هذا منك ولك اللهم تقبل مني " رواه مسلم

والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

جزاك الله خيرا على هذا الموضوع القيم.

السلام عليكم
من الفوائد التى ذكرها اهل العلم
اولا:السنة ان لا يعطى الجزار شى من اضحيته اجرا على الذبح
ثانيا : من باع جلد اضحيته فلا اضحية له اخرجه البيهقى وحسنه الالبانى
ثالثا: جواز اعطاء الجزار اذا كان فقيرا من الاضحية من باب التصدق
رابعا:جواز اعطائه مبلغا من المال جزاء لذبح الاضحية فتوى اهل العلم
خامسا: له الاكل من اضحيته والتصدق وهو افضل والادخار وان لاتزيد عن الثلاث لورود الحديث فى ذلك اخرجه البخارى
هذا والله اعلم

بارك الله فيك على هذا الموضوع القيم
ألا أدلكم على أحسن ما أُلَّف في موضوع الأضاحي والعيدين ؟

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سلمى رشيد

بارك الله فيك على هذا الموضوع القيم
ألا أدلكم على أحسن ما أُلَّف في موضوع الأضاحي والعيدين ؟

---

إنه كتاب " تنوير العينين بأحكام الأضاحي والعيدين " للشيخ أبي الحسن
حمله من هنـا pdf و word

جزاكم الله خيرا

احسن الله اليكم

جزاك الله خيرا أخي