ما صحة حديث من حافظ على اربع ركعات قبل الظهر واربع بعدها حرمه الله على النار

بسم الله الرحمن الرحيم

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم"من حافظ على أربع ركعات قبل الظهر وأربع بعدها، حرمه على النار" رواه أبو داود والترمذي والنسائي واحمد.

فما درجة صحته واي الروايات هي الاصح اذا كان صحيح؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



سنن النسائي -
1814 - أخبرنا أحمد بن ناصح قال حدثنا مروان بن محمد عن سعيد بن عبد العزيز عن سليمان بن موسى عن مكحول عن عنبسة بن أبي سفيان عن أم حبيبة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يقول من صلى أربع ركعات قبل الظهر وأربعا بعدها حرمه الله عز و جل على النار
سنن النسائي -
1815 - أخبرنا محمود بن خالد عن مروان بن محمد قال حدثنا سعيد بن عبد العزيز عن سليمان بن موسى عن مكحول عن عنبسة بن أبي سفيان عن أم حبيبة قال مروان وكان سعيد إذا قرئ عليه عن أم حبيبة عن النبي صلى الله عليه و سلم أقر بذلك ولم ينكره وإذا حدثنا به هو لم يرفعه قالت : من ركع أربع ركعات قبل الظهر وأربعا بعدها حرمه الله على النار قال أبو عبد الرحمن مكحول لم يسمع من عنبسة شيئا
سنن النسائي -
1816 - أخبرنا عبد الله بن إسحاق قال حدثنا أبو عاصم قال حدثنا سعيد بن عبد العزيز قال سمعت سليمان بن موسى يحدث عن محمد بن أبي سفيان قال : لما نزل به الموت أخذه أمر شديد فقال حدثتني أختي أم حبيبة بنت أبي سفيان قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من حافظ على أربع ركعات قبل الظهر وأربع بعدها حرمه الله تعالى على النار
سنن النسائي -
1817 - أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا أبو قتيبة قال حدثنا محمد بن عبد الله الشعيثي عن أبيه عن عنبسة بن أبي سفيان عن أم حبيبة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من صلى أربعا قبل الظهر وأربعا بعدها لم تمسه النار قال أبو عبد الرحمن هذا خطأ والصواب حديث مروان من حديث سعيد بن عبد العزيز

اشكرك على المرور اخي المتاني لكن كما قال بعض العلماء ان مكحول لم يسمع من عنبسة فتكون روايات النسائي كلها ضعيفة
الا ترى ان اصح الروايات هي رواية الترمذي في سننه:
حدثنا أبو بكر محمد بن إسحاق البغدادي حدثنا عبد الله بن يوسف التنيسي الشامي حدثنا الهيثم بن حميد أخبرني العلاء هو بن الحارث عن القاسم أبي عبد الرحمن عن عنبسة بن أبي سفيان قال سمعت أختي أم حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول "من حافظ على أربع ركعات قبل الظهر وأربع بعدها حرمه الله على النار" رواه الترمذي.
قال أبو عيسى هذا الحديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه والقاسم هو بن عبد الرحمن يكنى أبا عبد الرحمن وهو مولى عبد الرحمن بن خالد بن يزيد بن معاوية وهو ثقة شامي وهو صاحب أبي أمامة

اريد ان اسال عن رواية الترمذي بالذات ايها الاحبة هل فيها علة ام انها صحيحة؟

رواية الترمذي فيها القاسم بن عبدالرحمن عن عنبسة
لعلها معلولة لأن القاسم متكلم فيه انظر ترجمته وقول الإمام أحمد وقد خالف من رواه عن عنبسة
رواه عن عنبسة

1/ذكوان أبو صالح السمان



2/عطاء بن أبي رباح



3/المسيب بن رافع

4/يعلى بن أمية التميمي

5/ عبد الله بن عبد الرحمن الجفري



6/ سليمان بن قيس

7/ أوسط البجلي

8/عمرو بن أوس الثقفي عند مسلم والنسائي وأبي داود



ولم يذكروا لفظ القاسم

لو راجعت سنن النسائي الكبرى فستجد أن الحديث ( من حافظ على ثنتي عشرة ركعة)
والحديث ذكره البخاري في التاريخ في الاختلاف على عنبسة

قال الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن السعد

وجاء حديث آخر " من صلى قبل الظهر أربعا وبعدها أربعا حرم الله جسده على النار" .. رواه الترمذي وقال " حسن صحيح " وتكلم فيه أبو داود الطيالسي, وساق النسائي روايات هذا الحديث , وبين الاختلاف ! والأقرب أنه معلول وأصله حديث أم حبيبة " من حافظ على ثنتي عشرة ركعة في اليوم والليلة بنى الله له بيتا في الجنة "

(قلت لعل الطيالسي تكلم في حديث ابن عمر رضي الله عنهما وليس في هذا الحديث والله أعلم)

جزاك الله خيرا اخي المتأني على الاضافة
لكن ارى ان هذا القول ليس بالعلة القادحة لرواية الترمذي لان القاسم بن عبد الرحمن الشامي قد وثقه جمع من الائمة منهم الترمذي والبخاري ويحيى بن معين، وقد أبان غير واحد من العلماء الجهابذة مثل البخاري وأبي حاتم ، وابن معين ، أن المناكير في حديثه غانما تجيء من رواية الضعفاء عنه