أريد تخريج حديث فساعدوني ايها الاخوة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أرجو مساعدتي في تخريج حديث الوضوء من كل دم سائل

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

قال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفه

أخرجه الدارقطني في " سننه " من طريق بقية عن يزيد بن خالد عن يزيد بن محمد عن عمر بن عبد العزيز قال : قال تميم الداري : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم , وأعله الدارقطني بقوله : عمر بن عبد العزيز لم يسمع من تميم الداري , ولا رآه , واليزيدان مجهولان , وأقره الزيلعي في " نصب الراية .

قلت : وبقية مدلس وقد عنعنه كما ترى , فهذه علة أخرى .

وقال عبد الحق في " الأحكام الكبرى " : هذا منقطع الإسناد ضعيفه .

والحديث رواه ابن عدي في ترجمة أحمد بن الفرج عن بقية حدثنا شعبة بسنده عن زيد بن ثابت مرفوعا , قال الزيلعي : قال ابن عدي : هذا حديث لا نعرفه إلا من حديث أحمد هذا , وهو ممن لا يحتج بحديثه لكنه يكتب , فإن الناس مع ضعفه قد احتملوا حديثه , انتهى .

وقال ابن أبي حاتم في " كتاب العلل " : أحمد بن الفرج كتبنا عنه ومحله عندنا الصدق .

قلت : أحمد بن الفرج هذا حمصي ويلقب بـ " الحجاري " و قد ضعفه جدا محمد بن عوف وهو حمصي أيضا فهو أدرى به من غيره , فقال فيه : كذاب , وليس عنده في حديث بقية أصل , هو فيها أكذب خلق الله , إنما هي أحاديث وقعت له في ظهر قرطاس كتاب صاحب حديث في أولها مكتوب : حدثنا يزيد بن عبد ربه قال : حدثنا بقية ... ثم اتهمه بشرب الخمر في كلام له رواه الخطيب قال في آخره : فأشهد عليه بالله أنه كذاب , وكذلك كذبه غيره من العارفين به فسقط حديثه جملة ولم يجز أن يستشهد به فكيف يحتج به ?!

ثم رجعت إلى ابن عدي في " الكامل " فرأيته يقول بعد أن ساق الحديث : ولبقية عن شعبة كتاب , و فيه غرائب , و تلك الغرائب ينفرد بها بقية عنه وهي محتملة , وهذا عن شعبة باطل .

والحق أنه لا يصح حديث في إيجاب الوضوء من خروج الدم , والأصل البراءة , كما قرره الشوكاني وغيره , ولهذا كان مذهب أهل الحجاز أن ليس في الدم وضوء , وهو مذهب الفقهاء السبعة من أهل المدينة وسلفهم في ذلك بعض الصحابة , فروى ابن أبي شيبة في " المصنف " والبيهقي بسند صحيح : " أن ابن عمر عصر بثرة في وجهه فخرج شيء من دم فحكه بين أصبعيه ثم صلى ولم يتوضأ " ثم روى ابن أبي شيبة نحوه عن أبي هريرة .

وقد صح عن عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنه أنه بزق دما في صلاته ثم مضى فيها , راجع صحيح البخاري مع فتح البارى وتعليقي على " مختصر البخاري "

أقول ولعل الألباني رحمه الله فاته التنبيه على حديث أبي هريرة في الباب
فقد أخرج الدارقطني في سننه
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نُوحٍ الْجُنْدِيسَابُ ورِيُّ , نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الأَحْمَسِيُّ , نا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الرَّزَّازُ , نا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ : " لَيْسَ فِي الْقَطْرَةِ وَالْقَطْرَتَيْ نِ مِنَ الدَّمِ وُضُوءٌ إِلا أَنْ يَكُونَ دَمًا سَائِلا " . خَالَفَهُ حَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ .

ومن طريقه رواه ابن الجوزي في مسائل الخلاف

وقال الدارقطني في سننه أيضا
نا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى الْخَوَّاصُ , نا سُفْيَانُ بْنُ زِيَادٍ أَبُو سَهْلٍ ، نا حَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ , نا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ عَطِيَّةَ , حَدَّثَنِي أَبِي , عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ : " لَيْسَ فِي الْقَطْرَةِ وَالْقَطْرَتَيْ نِ مِنَ الدَّمِ وُضُوءٌ حَتَّى يَكُونَ دَمًا سَائِلا " . مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ عَطِيَّةَ ضَعِيفٌ , وَسُفْيَانُ بْنُ زِيَادٍ , وَحَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ ضَعِيفَانِ .

أقول :
والحديث ضعيف جدا أو موضوع ولايصلح لأن يكون شاهدا
ولايصح في الباب شيئ كما قال الشيخ الألباني رحمه الله
وقال البيهقي
ولم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ما روي عنه من الوضوء في كل دم سائل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شكرا جزيلا يا اخي