هذه المقالة كتبتها عن علم ومعرفة ومخالطة للقوم حيث كنت خطيبا واماما في احد المساجد في شمال العراق المجاورة لمساكنهم وديارهم ،وفي الجيش العراقي كنت اخالط شبابهم بغية الدعوة فاجد نوع من الصعوبة في تعريفهم بمعاني الاسلامي وعقائده ،وهو ما دعاني الى كتابة هذه المقالة البسطية للتعريف بهم :
بسم الله الرحمن الرحيم
الطائفة اليزيدية مثل غيرها من الطوائف كالشبك والصابئة لها جذور قديمة يعود بعضها إلى ديانات قديمة، ويعود سبب بقاء اليزيدية الى يومنا هذا إلى جملة أسباب منها :
1- أنهم اكتسبوا معتقدات دخيلة على دينهم مثل المانوية وكذا المسيحية بل حتى الإسلام لما انتشر نوره على البرية ،واضطر هؤلاء إلى مجاملة المسلمين والأخذ من بعض عقائدهم لأجل الديمومة والاستمرار ،حتى إن التسمية باليزيدة لها ارتباط بمعنى إسلامي وهو يزيد بن معاوية ،والسبب كما قال أهل السير والتاريخ انه لما انهارت الدولة الاموية سنة 132 هجرية هرب إبراهيم بن حرب بن خالدبن يزيد إلى شمال العراق وجمع فلول الأمويين الذين تشتت جيشهم قرب الموصل، داعياًإلى أحقية يزيد في الخلافة والولاية ، وهم يعتقدون في السفياني – لأنه من نسل يزيد -نظير ما يعتقده الرافضة في المهدي المزعوم لديهم .
2- الكتمان وعدم التصريح بشئ من عقائدهم الباطلة ،ولذا فهم يحرصون أن لا يخرج شئ من إسرارهم إلى العوام والبسطاء، وإنما يوهموهم بان ما هم عليه دين حق وان لهم فلسفة خاصة بعقائدهم لا يفهمها إلا العلماء وأهل الرأي والخاصة مثل كهنوت النصارى وأحبارهم، ويحرمون عليهم النقاش والحوار وإنما الواجب هو التسليم المطلق لكل ما جاء به دينهم ومذهبهم، ومن يخرج عن ذلك عاقبوه بأبشع ما يمكن ،ومن ذلك ركلهم لامرأة أسلمت حتى الموت، وقد انشد بعض أهل الإسلام قصيدة رائعة ا ينعي قتلها رحمه الله مطلعها:
نطقَ السيفُ الذي دوَّى زمانا **ومضـى أصدقُ حُكْما وبيانـا
يذبـَحُ الكفرَ (اليزيديّ) الذي ** عبدَ الشيطـانَ جهْرا وعيانا
3- تقاعس أهل السنة عن واجبهم في الدعوة ونصرة من يسلم منهم ،ووجود من يحميهم من الحكومات لإغراض سياسية – كغيرها من الأقليات كالصابئة والشبك وغيرهم - ولكونها بعيدة عن العاصمة بغداد حيث كون بغداد ارض خصبة بالدعاة والعلماء والمفكرين ،وحيث إن شيخان تبعد عن بغداد مسافة 500 كليو متر تقريبا، ولكون الطائفة منعزلة بين جبال ،هذا وغيره من الأسباب أدى إلى بقاء ومحافظة الطائفة على معتقداتهم رغم أنها مستهجنة عن بني البشر إذ كيف يليق بإنسان عاقل أن يعبد عدوه بحجة مجاملته والتخلص من كيده أن هذا لأعجب العجاب .
مؤسس المعتقد اليزيدي : اشتهر من بينهم الشيخ عدي بن مسافر ،وأسس الطريقة العدوية وهي: طريقة مبنية على المجاهدات النفسية، ومحالفة أمر الشيطان ومخالفة الهوى ،وقد أرسل شيخ الإسلام إلى إتباع الشيخ عدي ينصحهم ويلزمهم بسلوك الصراط المستقيم في مسائل الاعتقاد والعبادات قبل أن يصل بهم الحال إلى الغلو ومجاوزة الحد، حيث يقول شيخ الإسلام رحمه الله في رسالته (من أحمد بن تيمية إلى من يصل إليه هذا الكتاب من المسلمين المنتسبين إلى السنة والجماعة ، والمنتمين إلى {{جماعة الشيخ العارف القدوة أبي البركات عدي بن مسافر الأموي (رحمه الله ) }}، ومن نحا نحوهم ، وفقهم الله لسلوك سبيله ، وأعانهم على طاعته وطاعة رسوله (صلى الله عليه وآله وسلم ) وجعلهم معتصمين بحبله المتين ، مهتدين لصراط الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين ، وجنبهم طريق أهل الظلال والأعوجاج ، الخارجين عما بعث الله به رسوله (صلى الله عليه وآله وسلم ) من الشرعة والمنهاج ، حتى يكونوا ممن أعظم الله عليهم المنة ، بمتابعة الكتاب والسنة ، سلام عليكم ورحمة الله وبركاته) .
وقد اتخذ بعض الرافضة من تلك الرسالة وسيلة للطعن في شيخ الإسلام لكونه مدح عدي بن مسافر وهو أموي، ولقبوا ابن تيمية باليزيدى وهو دال على غبائهم وجهلهم وحقدهم لان الرسول صلى الله عليه وسلم دعا إلى الإسلام ملوك العالم من المجوس والروم وغيرهم إلى الإسلام ،ومن دعاهم شيخ الإسلام لم يكونوا يعبدون الشيطان ،وإنما غاية ما عندهم الورع الفاسد والمجاهدة للنفس وبدع وخرافات حتى آل بهم الحال بسبب من يضلهم من أمراء وحكام ، وبعدهم عن الهدي النبوي إلى عبادة الشيطان كحال الرافضة تماما، فقد كان غاية ما هم عليه تفضيل علي رضي الله عنه على أبي بكر وعمر وإنما هي خطوات الشيطان وحيله .
وقد تولى بعد ذلك قيادة الطائفة رجال حكموا عقولهم وأهوائهم، وكثر فيهم البدع والأهواء المضلة بلبوس الزهد والورع والمجاهدة، فاستدرجهم الشيطان حتى قدسوه وعبدوه فحالفوا ما كان عدي بن مسافر الذي وما كان يدعو إليه من الزهد الصحيح والإرشاد إلى الخير، والدعوة بالمعروف بل أصبح قبره ألان – في منطقة شيخان شرق الموصل – مزارا يعبد من دون الله ،وقد خلف عدي رجالا كان لهم الدور في وصول الطائفة إلى الحال السئ والمعتقد الضال منهم شمس الدين المعروف بالشيخ حسن سنة 615وقد آل الأمر بالطائفة إلى الاعتراف بها لكن بعد معاناة طويلة واضطهاد من قبل الحكومات المتعاقبة وذلك سنة 1969 ،وتم افتتاح مكتب لهم لنشر دعوتهم القومية على يد رئيس الطائفة بايزيد الاموي.
بعض ما يعتقدون ويؤمنون به :
1- يعظمون طاووس ويعتبرونه هو جبريل ،قد حل فيه ويقدسونه إلى حد السجود ،وغيره إضافة إلى تقديسهم يزيد إلى حد مجاوزة الحد، وقد صوروا طاووس على شكل تمثال يطوفون به عندما يريدون جمع المال كحال غيرهم من الطوائف الضالة تعددت الإشكال والهدف واحد، ولهم أماكن كثيرة هي محل اجتماعهم في أعيادهم وعبادتهم .
2- لهم كتابان الأول يتحدث عن صفات الإله، والثاني يسمونه رش الكتاب الأسود يتحدث عن باقي أمور الخلق ، قيل انه لم يكتب وهو محفوظ لديهم بالصدور والله اعلم .
3- العبادت كالصلاة والزكاة والحج والصوم يقومون بها حسب أهوائهم، فهم يصومون من السنة ثلاثة أيام، والصلاة في يوم النصف من شعبان فحسب ،ويخرجون مطلع الشمس ومغربها فيعفرون وجوههم بالتراب، فالحمد لله على نعمة الإسلام لكن أعظم ما يهتمون به المراقد مثل مرقد الكيلاني، ولهم في ذلك مراسيم يطول شرحها قبحهم الله .
فكرة تجنب إيذاء الشيطان لعنه الله :
أعظم ما تميزت به هذه الطائفة المخذولة أن تفلسفت في عبادة الشيطان وإرضائه، فهم على سبيل المثال يجتنبون الاسأءة إليه من خلال عدم التلفظ بحرف من حروف كلمة الشيطان ، وعدم البصاق على الأرض لأجل إبليس، وابعد من ذلك يحرمون على أنفسهم من الأشياء ما له علاقة بحروف كلمة الشيطان ،ويحرم عندهم التعوذ منه ومن سمع منهم ذلك وجب عليه إما الانتحار أو قتل من يفعل ذلك، وقد حدث لي ذلك مع احدهم في معسكر بالجيش العراقي قديما حيث كنت أتعوذ بالله من الشيطان ،فسمعني احدهم فجن جنونه واخذ يكفر بالله !! ،ولأجل تلك الحمية للشيطان فهم يطمسون التعوذ من المصحف ،وقد تجرأ أحد نواب الجمعية الوطنية المعينة من قبل الاحتلال ممن يعتنقون الدين اليزيدي بتقديم طلب إلى رئيس الوزراء المعين وقتها إبراهيم الجعفري برفع كلمة [أعوذ بالله من الشيطان الرجيم] رسميًّا من الكتب المدرسية والاجتماعات ،والمحافل والمؤتمرات والله المستعان ،علما أنهم لم يكونوا يجرؤ ذلك أيام الراحل صدام .
2- تميزت معتقداتهم بأنها خليط من معتقدات الفرق الضالة ،فمثلا يعظمون كرة مصنوعة من التراب يحملونها للتبرك مثل الرافضة ،وتحمل معه في قبره لأجل الخلاص ، واخذوا التعميد عن النصارى ويذهبون بالمولود إلى قبر الشيخ عدي، ويوضع في ماء طالبين من الشيخ أن يكون المولود مثلهم يزيديا مؤمنا قبحهم الله ،والمولود معهم ولذا فهم يعظمون عقائد النصارى بل ويشاركونهم في العشاء الرباني، ويقبلون يد القسيس ويحضرون عيد راس السنة ،وهم لهم أعياد تخصهم مثل عيد الليلة السوداء- سود الله قلوبهم - حيث يجتمعون وتطفئ الأنوار وتشرب الخمور وتستباح المحرمات .
ما حرموه على أنفسهم إتباعا لأهواء الشيطان لعنه الله :
1- حرموا أكل بعض المأكولات مثل الخس والملفوف والقرنبيط ولحوم السمك والخنزير والغزال، ويحرم قطعا على الشيخ الرئيس أكل لحم الديك تعظيما للطاووس .
2- حرموا تعلم القراءة والكتابة إلا للعائلة التابعة لسلالة الشيخ ،إلا انه في الآونة الأخيرة وبعد انفتاح العلوم والتطور التقني انخرط كثير من شبابهم في المعاهد والكليات ونبذوا خرافات القوم لكنهم يحتاجون من يمد لهم الهداية .
3- حرموا الزواج من غير ملتهم كما حرموا الزواج من أخت الزوجة ،وزوجة الأخ - بعد موتها -وأباحوا الزواج لأكثر من أربع ولهم في ذلك تقاليد غريبة .
4- حرموا قص الشارب وحفه وقص الأظافر، ولازال بعض شوابهم يحترمون تلك العادات ،ومن العادات السيئة الموافقة لأهواء الشيطان أنهم حرموا دخول الحمام أو الاغتسال بها لأنها في نظر المسلمين مأوى للشيطان ،وهو الحق كما حرموا الاستنجاء والبول قائما .
حقدهم على المسلمين :
ولاشك إن معتقد هؤلاء يدعوهم بلا شك إلى معادة أهل الإسلام، لكنهم قلة ولو تمكنوا لفعلوا ما ينفس عن حقدهم ، ومما يدل على ذلك تحريمهم للصلاة في مساجد المسلمين لكن في الكنائس نعم !!،ومن اسلم منهم قتلوه أبشع قتلة ،وقد كتب الله عليهم الذلة والمسكنة وبآو بغضب من الله ،وقد خالطتهم بنفسى عندما كنت خطيبا في احد مساجد نواحي الموصل، ورأيت هذا الذلة البداية عليهم، والامر لله وحده يعز من يشاء ،وهم يقاتلون قتلا شرسا دفاعا عن دينهم ومعتقدهم ،وقد حدث سنة 652 أن ناصبوا العداء لصاحب الموصل بدر الدين اللؤلؤ ،حيث طلب منهم دفع أموال فقاتلوه قتالا شديدا لكن المعركة انتهت بإبادتهم وقام بدر الدين بنبش القبر – عدي بن مسافر - وحرق العظام ،فحقدوا على الدولة العثمانية اشد الحقد .
ملاحظات هامة :
بالرغم من الطائفة منغلقة على نفسها لا تسمح لأحد كائنا من كان أن ينشر غير مذهبها ،ويدعو الى غير ملتها ،ولأنهم يقدسون معتقدهم وكبارهم بيدهم النفوذ والسلطة، وأنهم بزوال دينهم الباطل يزول ملكهم، فالتعامل معهم يجب أن يكون بحكمة فهذه بعض النصائح أوجهها لإخواني، كي يحسنوا التعامل والدعوة بالتي أحسن خاصة الشباب المتفتح منهم ذهنيا ومن ذلك :
أولا : ينبغي الاهتمام من ناحية دعوية من خلال نشر الإصدارات التي تشرح أصول الإسلام وبلغتهم- الكردية وأحيانا العربية - ،والمعروف أن هناك إهمالا واضحا من قبل المؤسسات الدعوية بهذه الطائفة ،والإصدارات تكتفي بالتنديد بهم ،وأنهم عبدة الشيطان ،لكن ليس هناك ولا حتى كتيب موجه إلى الطبقة المثقفة منهم تشرح لهم عقائد الإسلام وتفند مذهبهم من ناحية عقلية .
ثانيا :سوء تدبير الحكام الذين حكموا العراق جعل أصحاب هذه الطائفة منعزلة – في الجبال - محتفظة بدينها ،بل أدى إلى تأثر غيرها من القبائل العربية مثل الشهوانية والحيالية والجحيش يتأثرون بهم ،ومن ثم يكونوا مثلهم، بخلاف اليزيدية في الشام فأنهم بحكم اختلاطهم بالمسلمين تعرفوا على محاسن الدين ،واسلموا جميعهم حتى تناقص عددهم وأقاموا شعائر الإسلام .
ثالثا : التواصل وفتح قنوات مع دعاة وأئمة المساجد الموصل ،ومن خلال بناء المساجد في تلكم المناطق وإرسال دعاة ممن يتصفون بالحكمة والدعوة الحسنة، وعدم استفزازهم من خلال سب أو لعن إبليس، وقد ورد في القرآن ما يفيد النهي عن سب المشركين، وذلك في قوله تعالى: { ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم } (الأنعام:108) . وقد روي عن قتادة ، قال: ( كان المسلمون يسبون أوثان الكفار، فيردون ذلك عليهم، فنهاهم الله أن يتسببوا لربهم، فإنهم قوم جهلة، لا علم لهم بالله ) ؛ مع إن الاستعاذة من إبليس اللعين مما يؤجر عليه المسلم لكن إن ترتب عليه سب الدين وجب السكوت، وعدم الجهر أمام هذه الطائفة .
رابعا : ينبغي التفريق بين تلك الطائفة ألمسماه باليزيدية، وبين عبدة الشيطان الذين يزعمون الحصول على قوة شيطانية أصحاب اليهودي- ليفي - مؤسس كنيسة الشيطان في سان فرانسيسكو، وهو صحاب كتاب الإنجيل الأسود لان فلسفة هؤلاء قائمة على الشهوة والإفساد في الأرض عن طريق الفرق الموسيقية الغربية التي دخلت بلاد الإسلام عن طريق الولع بكل ما هو غريب وإتباع الشهوات .
أفضل المصادر المعتمدة عن اليزيدة :
1- كتاب اليزيدية واصل عقيدتهم للمؤرخ العزاوي رحمه الله طبع ببغداد سنة 1935،وهو أفضل من كتب عنهم من ناحية تاريخية وعقائدية، وهو مؤرخ إصلاحي دعوي، وقد رجح العزاوي في كتابه أن اصل اليزيدية إسلامي لكنهم انحرفوا لأسباب ، ودحض أراء من يقول بخلاف ذلك ،واعتمد على مصادر ذات قيمة ونقل عن علماء منهم ابن تيمية والسمعاني وابن قتيبة ،ولا ننسى أن العزاوي رحمه الله قد عرف عقائد هذه الطائفة عن يقين من خلال المخالطة ،وهو إضافة إلى ذلك يجيد اللغة الكردية والفارسية والتركية ،وهو يحتفظ بمصادر فريدة خطية ولذا يعد مرجها هاما لدى الباحثين حتى من الأكراد .
اليزيدون حاضرهم وماضيهم للأستاذ عبد الرزاق الحسني :وهو نافع من جهة التفصيل وهو كتاب ثقافي يمكن للقارئ معرفة تفاصيل الحياة الاجتماعية عن الطائفة اليزيدية مع التوضيح بالصور لكنه خلا من النقد والرد وبيان باطلهم وكشف زيفهم ،ويعتبر الكتاب وثيقة هامة لكل من أحب الإطلاع على عادات وتقاليد الطائفة أجاد في أسلوبه وطرحه.
