الرافضي علي الميلاني أراد الدفاع عن الحلي وتكذيب شيخ الإسلام بن تيمية فـ ...
الرافضي علي الميلاني أراد الدفاع عن الحلي وتكذيب شيخ الإسلام بن تيمية فـ ...
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى أزواجه وذريته ومن ولاه أما بعد :
قال بن المطهر الحلي في كتابه منهاج الكرام : أنه ع كان أعلم الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : " أقضاكم علي " [منهاج الكرامة للحلي (726 هـ) صفحة161]
ثم رد عليه شيخ الإسلام بن تيمية في منهاج السنة النبوية : "و أما قوله قال رسول الله صلى الله عليه و سلم أقضاكم علي والقضاء يستلزم العلم و الدين، فهذا الحديث لم يثبت و ليس له إسناد تقوم به الحجة، و قوله أعلمكم بالحلال والحرام معاذ بن جبل أقوى إسنادا منه و العلم بالحلال و الحرام ينتظم القضاء أعظم مما ينتظم للحلال والحرام و هذا الثاني قد رواه الترمذي و احمد و الأول لم يروه أحد في السنن المشهورة و لا المساند المعروفة لا بإسناد صحيح و لا ضعيف و إنما يروي من طريق من هو معروف بالكذب، و قول عمرعلي أقضانا إنما هو في فصل الخصومات في الظاهر مع جواز أن يكون في الباطن بخلافه، كما في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال: إنكم تختصمون إلي و لعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض" [منهاج السنة النبوية لشيخ الإسلام بن تيمية (328 هـ) الجزء7 صفحة512]
تعليق :
1- بن المطهر الحلي ينسب الحديث لرسول الله صلى الله عليه وسلم
2- شيخ الإسلام ينفي أن يكون النبي قال ذلك، ويقول أن هذا من قول عمر رضي الله عنه.
الآن علي الميلاني أراد الدفاع عن شيخهم بن المطهر الحلي فكتب الأتي : "وحول حديث أقضاكم علي يقول : فهذا الحديث لم يثبت وليس له إسناد تقوم به الحجة . . . لم يروه أحد في السنن المشهورة ولا المساند المعروفة لا بإسناد صحيح ولا ضعيف وإنما يروى من طريق من هو معروف بالكذب.
هذا الحديث موجود في : صحيح البخاري في كتاب التفسير باب قوله تعالى : (ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها) كذا في الدر المنثور وعن النسائي أيضا وابن الأنباري ودلائل النبوة للبيهقي وهو في الطبقات لابن سعد وفي المسند لأحمد بن حنبل وبترجمته (ع) من سنن ابن ماجة وفي المستدرك على الصحيحين وقد صححه وفي الاستيعاب وأسد الغابة وحلية الأولياء وفي الرياض النضرة وغيرها من الكتب"[ابن تيمية والإمام علي ع لعلي الميلاني صفحة15]
وإليكم مصادر حتى تتأكدوا من أن علي الميلاني ما هو إلا أحمق وأن بن المطهر الحلي كذاب.
مسند احمد (241 هـ) الجزء5 صفحة113
صحيح البخاري (256 هـ) الجزء5 صفحة149
السنن الكبرى للنسائي (303 هـ) الجزء6 صفحة289
الدر المنثور لجلال الدين السيوطي (911 هـ) الجزء1 صفحة104
يقول الله عز وجل : وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ [8]يُخَادِعُونَ اللّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلاَّ أَنفُسَهُم وَمَا يَشْعُرُونَ [البقرة : 9]
أقول :
ما هي فائدة كلام علي الميلاني هذا عدى أنه يثبت أنه أحمق أو غبي.
فالكلام الذي ذكره علي الميلاني قد رد عليه شيخ الإسلام قبل 700 سنة، فما أغباكم يا رافضة
