برنامج التعليم المستمر السَّنة الثانية للشيخ صالح بن عبدالله العصيمي حفظه الله

برنامج التعليم المستمر

السَّنة الثانية/ كل أربعاء من السنة الدراسية بعد صلاة المغرب و العشاء ابتداء27/10/1431


لفضيلة الشيخ


صالح بن عبدالله بن حمد العصيمي


حفظه الله

جدول البرنامج

بعد المغرب


الدرس الأول: تذكرة السامع و المتكلم في آداب العالم و المتعلم


الدرس الثاني: بلوغ القاصد جل المقاصد لشرح بداية العابد و كفاية الزاهد

بعد أذان العشاء


فتح الرحيم الملك العلام في العقائد و التوحيد و الآداب و الأحكام

بعد العشاء


الدرس الأول: تعليم الأحب أحاديث النووي وابن رجب


الدرس الثاني: أعلام السنة المنشورة في اعتقاد الطائفة المنصورة


الدرس الثالث: قرة العين في شرح ورقات إمام الحرمين

وصل الشيخ صالح حفظه الله في دروس البرنامج:

1- كتاب تذكرة السامع و المتكلم في آداب العالم و المتعلم إلى الفصل الثاني( في آدابه مع شيخه وقدوته و ما يجب عليه من عظيم حُرْمته) من الباب الثالث صفحة/89 من طبعة دار البشائر.

2- بلوغ القاصد جل المقاصد لشرح بداية العابد و كفاية الزاهد للبعلي إلى سجود السهو ص/ 72 من طبعة دار البشائر.

3- فتح الرحيم الملك العلام في العقائد و التوحيد و الآداب و الأحكام للعلامة السعدي إلى ذكر أصول الإيمان الكلية ص/70 من طبعة دار ابن الجوزي.

وصل الشيخ صالح حفظه الله في دروس التي بعد العشاء في البرنامج:

4- تعليم الأحب أحاديث النووي وابن رجب إلى الحديث الحادي و الثلاثون .

5- أعلام السنة المنشورة في اعتقاد الطائفة المنصورة إلى ص/ 82 من طبعة مكتبة الرشد.

6- قرة العين في شرح ورقات إمام الحرمين إلى أقسام الكلام باعتبار مدلوله ص/32 من طبعة المكتبة العصرية.

السلام عليكم ورحمة الله
جزاك الله خير جزاء
كيف نسجل في هذا البرنامج من فضلكم

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبير محمود

السلام عليكم ورحمة الله

جزاك الله خير جزاء

كيف نسجل في هذا البرنامج من فضلكم

---

وعليك السلام ورحمة الله و بركاته
التسجيل بالحضور بارك الله فيك

الدرس (21) من برنامج التعليم المستمر27/10/1431
تذكرة السَّامع والمتكلم في آداب العالم والمتعلم لابن جماعة و بلوغ القاصد جل المقاصد لشرح بداية العابد وكفاية الزاهد للعلامة عبدالرحمن البعلي و فتح الرَّحيم الملك العلَّام للشيخ عبدالرحمن السعدي 27/10/1431




http://www.4shared.com/file/ufrZ1xV3...7_10_1431.html




الدرس (15) من كتاب التعليم الأحب في أحاديث النووي وابن رجب للعلامة فيصل آل مبارك ومن من كتاب أعلام السنة المنشورة للعلامة حافظ حكمي و الدرس (11) من قرة العين بشرح ورقات إمام الحرمين لإمام المالكية في عصره المعروف بالحطاب .27/10/1431



http://www.4shared.com/file/A88MRomL..._____27_1.html


جميع الدروس على هذا الرابط

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showth...=190379&page=2

يعتذر شيخنا عن درس الليلة -28/3/1432- وسيؤجل الاختبار في كتاب تعليم الاحب للأسبوع القادم

اللهم بارك لنا في الشيخ وفي تلميذه الوفي أبوعمرالدغيلبي جزاه الله عنا كل خير


لكن لنا طلب ياأباعمر
والله اننا لفي شوق لدروس العصيمي ولكن يصدنا عنها يوم الأربعاء وهو يوم نغادر فيه إلى أهلينا في الدياروأكثر طلاب الجامعه يرغبون في حضور دروسه ولكن السبب هو موافقة هذا اليوم للإجازه وحق الوالدين أعظم ومنا من ليس لوالديه غيره

فرجاء شيخنا أبوعمر أن تكلم الشيخ عن هذا فقدحاولت أن أكلمه ولم أستطيع

وسؤال يابا عمر هل الشيخ إذا أنتهى من المتون المقرره في السنه الأولى هل يبدأبشيء من متون العام المقبل أم ينتظر حتى ينهي متون العام الاول أي على سبيل المثال إذا أنهى مقررتبصرة القاصد هل يبدأبعده بالعده علىى العمده
وأسأل الله أن يغفرلناولكم

اللهم أجعل مانع أخي خيراً

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نومس القصيمي

اللهم بارك لنا في الشيخ وفي تلميذه الوفي أبوعمرالدغيلبي جزاه الله عنا كل خير


لكن لنا طلب ياأباعمر
والله اننا لفي شوق لدروس العصيمي ولكن يصدنا عنها يوم الأربعاء وهو يوم نغادر فيه إلى أهلينا في الدياروأكثر طلاب الجامعه يرغبون في حضور دروسه ولكن السبب هو موافقة هذا اليوم للإجازه وحق الوالدين أعظم ومنا من ليس لوالديه غيره

فرجاء شيخنا أبوعمر أن تكلم الشيخ عن هذا فقدحاولت أن أكلمه ولم أستطيع

---

وفيك بارك الله
وشيخنا حفظه الله جعل الدروس يوم الاربعاء لأن دروس العلماء الكبار تكون وسط الاسبوع.

وقد بلغت الشيخ بإقتراحك.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نومس القصيمي

وسؤال يابا عمر هل الشيخ إذا أنتهى من المتون المقرره في السنه الأولى هل يبدأبشيء من متون العام المقبل أم ينتظر حتى ينهي متون العام الاول أي على سبيل المثال إذا أنهى مقررتبصرة القاصد هل يبدأبعده بالعده علىى العمده
وأسأل الله أن يغفرلناولكم

---

إذا بقي كتاب من الدروس التي قبل العشاء و بقي كتاب بعد العشاء يرفع كتاب من المستوى الثاني في الذي قبل العشاء و الذي بعده.