عرض للطباعة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال ابن هشام في شرح قطر الندى, عند شرحه لجملة (والكلام لفظ مفيد):
"وإذا كتبت (زيد قائم) مثلا فليس بكلام؛ لأنه وإن صح الاكتفاء به لكنه ليس بلفظ ..."
إلى آخر ما قاله.
السؤال هو:
كيف يقول أن هذه الجملة ليست بلفظ, في حين أن اللفظ يعرف بأنه صوت مشتمل على بعض الحروف ؟
أليست الجملة السابقة صوتًا مشتملًا على بعض الحروف؟
وبارك الله فيكم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتهاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت الأكرمين
يا أخيتي لو تأملت قليلا فقط لوجدت الجواب دون الحاجة للسؤال:)
الجواب وببساطة شديدة هو قوله "وإذا كتبت" يعني الكتابة ليست لفظا فليست كلاما عند النحويين بعكس اللغويين فإنهم يعتبرون الكلام حتى بالإشارة والكتابة .
قال الشيخ محيي الدين عبد الحميد في تحفته :
أما الكلام اللغوي فهو عبارة عما تحصل بسببه فائدة ، سواء أكان لفظا أم لم يكن كالخط والكتابة والإشارة .
وأما الكلام النحوي ، فلا بد من أن يجتمع فيه أربعة أمور : الأول أن يكون لفظا ، والثاني أن يكون مركبا ، والثالث أن يكون مفيدا ، والرابع أن يكون موضوعا بالوضع العربي.اهـ.
أختي الفاضلة ، السَّلام عليكم ورحمة الله وبركاتُه ، وبعدُ :
فنحن في غِنى عن كلامٍ يُعاد ، بعد أن أجابك أخونا أبو بكر فأفادَ وأجادَ ؛ فالكلامُ عندَ النحويين كما قال ابن مالك :
كَلامنا لفظٌ مفيدٌ كاستقمْ ***** واسمٌ وفعلٌ ثمَّ حَرْفٌ الكَلمْ
وقال السُّيُوطي :
كَلامُنَا قَوْلٌ مُفِيدٌ يُقصَدُ ***** وَعندَنا الْكِلْمَةُ قَوْلٌ مُفْرَدُ ُ
والقول كما نعلم ، وكما قال العمريطي :
والقولُ لفظٌ قد أفادَ مطلقا ****** كقُمْ وقدْ وإنَّ زيدًا ارْتقى
فعادَ الكلامُ النحويُّ إلى الملفوظ مع اعتبار باقي الشروط ، وليس إلى المكتوب ، فهل عرفت الآن ـ أختي الفاضلة ـ كيف أنَّ جملةَ : (زيدٌ قائمٌ) مكتوبةً لا تٌسَمَّى كلامًا في اصطلاح النحاة ؟
هذا والله الموفق ، والسلام .
اقتباس:
الجواب وببساطة شديدة هو قوله "وإذا كتبت"
أصبح الأمر واضحا. جزاكما الله خيرا وكتب الله أجركمااقتباس:
فعادَ الكلامُ النحويُّ إلى الملفوظ مع اعتبار باقي الشروط ، وليس إلى المكتوب