إلى المتخصصين خرّجوا لي هذا الأثر..

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد.
فقد ورد أثر ينسبه البعض إلى عمر بن الخطاب والبعض إلى علي بن ابي طالب وهو (
«البعرة تدل على البعير، وآثار المشي تدل على المسير»، وهذا الهيكل العلوي، والمركز السفلي؛ إما يدلان على الصانع العليم الخبير).برجاء تخريج هذا الأثر وهل يصح بارك الله فيكم.

لا تصح نسبة هذا الكلام إلى أحدٍ منهما رضي الله عنهما.. إنما هو من كلام بعض العرب نقله الإمام ابن الجوزي في تلبيس إبليس عند قوله: (ذكر تلبيسه على الدهرية).

السلام عليكم أخي و رحمة الله و بركاته.
هذا الكلام ليس من كلام أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه و لا من كلام أمير المؤمنين علي رضي الله عنه بل هو من كلام أعرابي...انظر زاد المسير [ ج 1 /ص 362 ] و حاشية العطار...

- قس بن ساعدة الأيادي هو رجلً موحد قبل بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم..
وكان يرفض عبادة الأصنام والأوثان كما هو حال العرب آنذاك.. فكان يتأمل في مخلوقات الله ويعلم أن هنالك ثمة خالق واحد لجميع هذه المخلوقات.. وكان يخطب في الناس في سوق عكاظ ويقول :أيها الناس ، اسمعوا وعوا ، من عاش مات ، ومن مات فات، وكل ما هو آت آت ، البعرة تدل على البعير ، والأثر يدل على المسير، ليل داج ، ونهار ساج وسماء ذات أبراج ،ونجوم تزهر، وبحار تزخر، وجبال مرساة ،وأرض مدحاة ، وأنهار مجراة ،، إن في السماء لخبراً ، وإن في الأرض لعبراً، ما بال الناس يذهبون فلا يرجعون ، أرضوا بالمقام فأقاموا أم تركوا فناموا ، يقسم قس بالله قسماً لا إثم فيه إن لله ديناً هو أرضى له وأفضل من دينكم الذي أنتم عليه ، إنكم لتأتون من الأمر منكرا .
- وسأل الأصمعي أعرابياً قائلاً: بم عرفت ربك؟ فأجاب بقوله: البعرة تدل على البعير، وآثار الأقدام على المسير، فسماء ذات أبراج وأرض ذات فجاج ألا تدل على اللطيف الخبير.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد الرحمان أمين

- قس بن ساعدة الأيادي هو رجلً موحد قبل بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم..
وكان يرفض عبادة الأصنام والأوثان كما هو حال العرب آنذاك.. فكان يتأمل في مخلوقات الله ويعلم أن هنالك ثمة خالق واحد لجميع هذه المخلوقات.. وكان يخطب في الناس في سوق عكاظ ويقول :أيها الناس ، اسمعوا وعوا ، من عاش مات ، ومن مات فات، وكل ما هو آت آت ، البعرة تدل على البعير ، والأثر يدل على المسير، ليل داج ، ونهار ساج وسماء ذات أبراج ،ونجوم تزهر، وبحار تزخر، وجبال مرساة ،وأرض مدحاة ، وأنهار مجراة ،، إن في السماء لخبراً ، وإن في الأرض لعبراً، ما بال الناس يذهبون فلا يرجعون ، أرضوا بالمقام فأقاموا أم تركوا فناموا ، يقسم قس بالله قسماً لا إثم فيه إن لله ديناً هو أرضى له وأفضل من دينكم الذي أنتم عليه ، إنكم لتأتون من الأمر منكرا .
- وسأل الأصمعي أعرابياً قائلاً: بم عرفت ربك؟ فأجاب بقوله: البعرة تدل على البعير، وآثار الأقدام على المسير، فسماء ذات أبراج وأرض ذات فجاج ألا تدل على اللطيف الخبير.

---

جزاكم الله خيرا هلا ذكرتم المصدر بارك الله فيكم لخطبة قس بن ساعدة

- الكتاب : روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني ( ج 13 ص 218 )
المؤلف : شهاب الدين محمود ابن عبد الله الحسيني الآلوسي
الناشر: دار الكتب العلمية ـ بيروت
سنة الطبع: 1415 هـ
تحقيق : علي عبد البارى عطية
عدد الأجزاء : 16 مع الفهارس
- الكتاب : التفسير القرآني للقرآن ( ج 13 ص 206 )
المؤلف : الدكتور / عبد الكريم الخطيب
دار النشر : دار الفكر العربي - القاهرة
عدد الأجزاء / 16

بارك الله فيك ابا عبد الرحمن.

وفيك بارك الله أخي الحبيب