مخطوطات ابن القيم رحمه الله في مكتبة الاوقاف المركزية ببغداد

مخطوطات ابن القيم رحمه الله في مكبتة الأوقاف المركزية

احتفظت المكتبة المركزية بالأوقاف بمؤلفات ابن القيم رحمه الله ،والفضل في ذلك بعد الله للشجرة الالوسية التي لم تال جهدا في الحفاظ على تراث العلماء وخاصة ما يتعلق منها بكتب السلف رحمهم الله مثل مؤلفات شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه الجهبذ البار ابن القيم، وخلال وجودي في المكتبة تمكنت من تصوير غالب كتب ابن القيم رحمه الله بعضها طبع بحلة جديدة وتحقيق نافع ،ومن أهم مؤلفات ابن القيم الموجودة في المكتبة المركزية ما يلي :

1- زاد المعاد في هدي خير العباد ورقمه في المكتبة 3556 .
2- أحكام أهل الذمة رقمه 9-4767 .
3- أعلام الموقعين عن رب العالمين رقمه 2809 .
4- الكافية الشافية المسماة بنونية ابن القيم رقمها 6782 .
5- إغاثة اللهفان من مصائد الشيطان رقمه 7016 .
6- بدائع الفوائد رقمه 8148 .
7- حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح رقمه 6676 .
8- دواء القلوب أو أمراض القلوب وشفائها رقمه 4732 .
9- الرسالة التبوكية رقمها 1-7386 .
10- طريق الهجرتين وباب السعادتين رقمه 7067 .
11- شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل رقمه 7158 .
12- الروح رقمه 7069 .
13- الوابل الصيب الكلم الطيب رقمه 7146 .
14- مدارج السالكين في منازل إياك نعبد وإياك نستعين رقمه 7106 .
15- اجتماع الجيوش الإسلامية على الجهمية والمعطلة رقمه 6685 .
16- الطرق الحكمية في السياسة الشرعية رقمه 3-13749 .
17- مفتاح دار السعادة ومنشور العلم والولاية رقمه 5994 .
18- طريقة البصائر إلى حديقة السرائر ونظم الكبائر رقمه 7489 هكذا وجدته منسوبا لابن القيم ويظهر انه ليس له بل للبيتوشي وهو كردي من العراق توفي سنة 1221 نزل بالبصرة وأقام ببغداد وكتابه هذا في الرد على فرقة الأمامية وبيان أباطيلهم .
19- إغاثة اللهفان في حكم طلاق الغضبان رقمه في دار صدام 8512 .
20- الرسالة القبرية رقمها في دار صدام 33072 ويبدوا أنها كتاب الروح .
21- الفروسية رقمها في دار صدام 8812 .
22- أسرار الصلاة والفرق والموازنة بين ذوق الصلاة والسّماع بتحقيق: إياد القيسي، ونشرته دار ابن حزم ببيروت والرسالة في الأصل تقع في 30 صفحة ورقمها في دار صدام 631 .
23- روضة العاشق ونزهة النامق منسوب لابن القيم رقمه 14071 في 258 صفحة والكتاب شبيه بمواضيع كتاب روضة المحبين لكن يختلف عنه من ناحية الأسلوب والاعتقاد الذي سلكه ابن القيم في عامة مؤلفاته وعلى الأرجح أنها ليست له.