السلام عليكم
لدي سؤال لو تكرمتم؟
يقول الشاعر
------------------- وما لزماننا عيب سوانا
ما إعراب كلمة (سوانا)؟؟
عرض للطباعة
السلام عليكم
لدي سؤال لو تكرمتم؟
يقول الشاعر
------------------- وما لزماننا عيب سوانا
ما إعراب كلمة (سوانا)؟؟
سوانا - بارك الله فيك - كلمتان
سوى : اسم استثناء مرفوع ( لأنه نعت لـ : عيب و هو اسم ما الحجازية ) بضمة مقدرة منع من ظهورها التعذر و هو مضاف
نا : مضاف إليه
و الله أعلم
شكرا لكاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المواضب
وجزاك الله كل خير
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المواضب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي العزيز!
كيف جعلت المعرفة نعتا لنكرة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
:)
أخي الفاضل
سوى لا تعرف بإضافتها للضمير
بارك الله فيكم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
أظن والله أعلم ان سوانا هو مبتدأ مؤخر وجوبا وعيب خبر مقدم , إذ ان اسمي الاستثناء -غير وسوى - يأخذان اعراب المستثنى منه , والذي يعرب في مثل هذه الحالة حسب موقه من الجملة , والدليل على أنها مبتدأ يمكننا ابدال كلمة الضمير (نا) باي كلمة اخرى مثل قولنا : ما لنا عيب سوى التسرع . وثم نبدل (سوى) بـ(الا) , فيكون الكلام :ما لنا عيب الا التسرع , فلا يمكن ان يكون التسرع غير مبتدأ مؤخر وجوبا لان عيب نكرة .
والله تعالى أعلى وأعلم.
لأنّها موغلة في الإبهام.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو صالح الحوراني
أحسنتَ وبورك نظرُك.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وليد الفراجي
هذا الكلام غير صحيح لأن الاستثناء هنا ليس مفرغًا، وإنما هو تامٌّ منفيٌّ، ألا ترى أنه يصح أن تقول: وما لزماننا عيبٌ، ويكون الكلام تامًّا !اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وليد الفراجي
فالصواب أن يقال في الإعراب: (ما) نافية، و(لزماننا) جار ومجرور ومضاف إليه، والجار والمجرور متعلق بمحذوفٍ خبر، و(عيبٌ) مبتدأٌ مؤخرٌ، وأما إعراب (سوى)، فينظر هنا:
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=83070في إعراب (التسرع) في مثل هذا وجهان محتمِلان: الرفعُ على البدلية والنصبُ على الاستثناء.اقتباس:
فيكون الكلام :ما لنا عيب الا التسرع , فلا يمكن ان يكون التسرع غير مبتدأ مؤخر وجوبا لان عيب نكرة .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا اخوتي (ما) -هنا-ليست حجازية وهي غير عاملة وذلك لتقدم خبرها على اسمها , فلزماننا جار ومجرور خبر مقدم, وعيب مبدأ مؤخر , اما الذي قال بأن عيب نكرة ولا يجوز الابتداء به فأقول له : سّوغ الابتداء بها تقدم الجار والمجرور عليها, كقوله تعالى:(لكل اجل كتاب). قال ابن مالك:
ولا يجوز الابتدا بالنكرة ما لم تفد كعند زيد نمرة
, وسوى بدل وهو مضاف ونا ضمير في محل جر مضاف اليه , ,, اما اذا قلنا سوى التسرع فكذلك التسرع مضاف اليه مجرور
والله اعلم ,, وصوبوني اخطأت ,,
بارك الله فيكم