معاني رائعة من حديث البراء في أذكار النوم للشيخ أبي إسحاق الحويني

كان النبي_صلي الله عليه وسلم _ يضع يديه تحت خده الأيمن ثم يقول :" وجهت وجهي إليك وألجأت ظهري إليك ، وفوضت أمري إليك ، رغبةً ورهبةً إليك ، لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك آمنت بكتابك الذي أنزلت وبنبيك الذي أرسلت"أنظر إلى كلام النبي شيء يدخل مثل السهم في القلب ، ومعناه كبير جداً وجهت وجهي إليك : فأنا وأنت ننام ، يُمكن أن يموت أحدُنا، كما قال الله عز وجل ﴿ اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا ﴾ يتوفاها أيضاً ، إذن نحن عندما ننام تخرج أرواحنا كلها ، يتوفاها الله عز وجل ، الروح التي انتهت لا ترجع إلى صاحبها ، والذي لازال لها بقية في الأجل ترجع له روحه ﴿ فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ﴾ لا ترجع إلى صاحبها ﴿ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى﴾ إلى أن يأتي أجله ,فأنت يمكن أن تنام وتموت ، كأنك تقول( اللهم إن قبضت روحي فقد وجهت وجهي إليك ،).
وألجأت ظهري إليك : هذا النوع الثاني ، فنحن ذكرنا الأول﴿ اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ﴾ هذا الشطر الأول من الكلام ، اللهم إني وجهت وجهي إليك ، أمسك روحي إذن أنا ذاهباً إليك وإن أرسلتها إلى أجل مسمى يقول : وألجأت ظهري إليك ، هذه مربوطة لمن لازال له أجل لماذا قال ألجأت ظهري إليك؟لأنك عندما تنام ترمي سلاحك ، وعدوك لا ينام ولا يُلقي سلاحه ، يمكن يغتالك وأنت نائم ، وهو الشيطان لذلك الغدر دائماً يأتي من الظهر ، يقول: ضربه في ظهره,فلو أتيت الوجه للوجه ، لو رأيتك أستطيع أن أتصرف معك ، ولكن اغتاله غدراً وغيلة من الخلف,.
لماذا تسقط القبلة في صلاة الخوف؟ولذلك صلاة الخوف تسقط فيها القبلة لذلك ونحن في أرض الجهاد والمعركة قِبلَتَكَ حيث يأتي عدوك ، وليس تعطي له ظهرك لكي يقتلك وأنت تصلي,فالنبي ﷺ عندما يقول : ( وألجأت ظهري إليك كأنه يقول: يا ربي إن جعلت في عمري بقية فاحمني لأن العدو يأتيني من خلفي غدراً وغيلة لأنني لا أراه) ﴿ إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ﴾ وهذه مسألة مرعبة لا تعرف من أين سيأتي ، فتريد من يحميك ، فتقول ياربي إن الشيطان يفر من ذكرك إذا استعنت بك فأنا أحمي نفسي بذكرك ,وأنا نائم الآن ، فاحميني ، لأني وأنا مستيقظ أحمي نفسي بك ، وأنا نائم سلمت سلاحي سيغتالني فألجأت ظهري إليك ,.
وفوضت أمري إليك : التفويض منزلة العلماء مختلفون هل التوكل أم التفويض هو أعلى ؟ أنا أختار أن التفويض أعلى من التوكل لسبب بسيط,أن التوكل مع عِظمه – لكي لا يتصور أحد أن ننزل من درجة التوكل- فالتوكل أعظم شيء :﴿ وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ ﴾ وقال تعالي﴿ عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنَا﴾ كل الآيات التي فيها التوكل ليس لك حول ولا قوة فالله عز وجل يحميك ,ولكن التوكل يأتي بسبب وبغير سبب والتفويض عادة يأتي بعد فقد الأسباب, لم يعد في يديك أي شيء ، فتركت الأمر جملة وتفصيلاً لربك سبحانه وتعالى ، فوضت أمري إليك.
لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك : ﴿ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانْفُذُوا لَا تَنْفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ﴾ ومن سيعطي هذا السلطان ؟ فتهرب منه له هذه هي الجهة الوحيدة أو رب العالمين وحده هو الذي يُفّر منه إليه أنت تفر من فلان إلى ، إذن عندي البداية والنهاية ,لكن فيما يتعلق برب العالمين سبحانه وتعالى تفر منه إليه,فإذا كنت تعرف أن مرجعك إليه فاعبده بحق ، كما قال عز وجل﴿ يُجِيرُ وَلَا يُجَارُ عَلَيْهِ ﴾ إذا احتميت به لا يعرف أحد يأتي بك وإذا احتميت بغيره أتى بك, هذا معنى ﴿ يُجِيرُ وَلَا يُجَارُ عَلَيْهِ ﴾تبارك وتعالى .
من كلام شيخنا أبي إسحاق الحويني حفظة الله

http://alheweny.org/aws/play.php?catsmktba=10873
المادة الصوتية للمقروء أعلاه تقبل الله منا ومنكم

حفظ الله الشيخ الحويني وبارك فيه ..
جزاك الله خيرا أم محمد ..

وجزاك مثله أخيتي في الله