تنبيه على علة حديث عمر بن الخطاب مرفوعا: استعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان

قال الخرائطي في اعتلال القلوب: حدثنا علي بن حرب، حدثنا حلبس بن محمد، عن ابن جريج قال: قال عطاء بن أبي رباح قال: قال رسول الله (ص): ((استعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان لها، فإن كل ذي نعمة محسود)).
آفته حلبس- بفتح الحاء المهملة وسكون اللام وفتح الباء الموحدة- ابن محمد فإنه متروك الحديث.
وقد تفرد به عن المحدث المكثر المشهور ابن جريج (انظر الكلام على حلبس في علل الدارقطني 5/169 والإكمال لابن ماكولا 2/498 ولسان الميزان 3/263).
وقد تصحف اسمه في مطبوعة اللآلئ المصنوعة إلى حابس بن محمود وكذا وقع في بعض النسخ الخطية وفي الأخرى حابس بن محمد وقد ورد على الصواب في اعتلال القلوب حديث-680 وقد أخرج الخرائطي في مكارم الأخلاق حديثا آخر بالإسناد نفسه وفيه أيضا حلبس بن محمد.
ولوقوع التصحيف في مطبوعة اللآلئ المصنوعة خفي أمره على كثير من الباحثين حتى لم ينتبه له الباحث الفاضل خالد المؤذن في كتابه إقامة البرهان على ضعف حديث استعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان.
والعلة الثانية أن عطاء لم يدرك عمر بن الخطاب ررر فإن عطاء ولد في خلافة عثمان ررر كما في تهذيب الكمال 20/70
وقد حكم بوضعه أحمد وابن معين.
وقال أبو حاتم الرزي: منكر لا يعرف له أصل.وأورد ابن الجوزي في الموضوعات بعض طرقه والغرض من كتابة هذه الأسطر التنبيه على علة حديث ابن عمر بن الخطاب. والله الموفق للصواب.

وجاء من طريق أخرى في مجمع الزوائد , عن معاذ بن جبل -رضي الله عنه- , وفيه علتان أيضاً :
1. سعيد بن سلام العطار (كذبه أحمد وغيره, وقال عنه العجلي : لا بأس به) .
2. خالد بن معدان ؛ إذ أنه لم يسمع من معاذ .

وصححه الألباني بطرقه في صحيح الجامع (943).
وجوّد إسناده بمجموع طرقه في الصحيحة (1453).

بارك الله فيك .

جزيت خيراً,,,,,,