4 مواضع لـ(ثمود) مرسومة الألف ويوقف عليها بسكون الدال وحذف الألف عند حفص وحمزة ويعقوب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
4 مواضع للفظ " ثمود " مرسومة بالألف ويوقف عليها بسكون الدال وحذف الدال عند حفص وحمزة ويعقوب، للعلامة الشيخ عبد الفتاح المرصفي رحمه الله تعالى
قال العلامة الشيخ عبد الفتاح المرصفي في هداية القاري إلى تجويد كلام الباري ،جـ 2ص523 :"لفظ "ثمود" في أربعة مواضع في التنزيل:
أولها بسورة سيدنا هود عليه الصلاة والسلام ٦٨ .
ثانيها: بسورة الفرقان٣٨.
ثالثها: بسورة العنكبوت٣٨.
رابعها: بسورة النجم٥١.
فيوقف عليها بحذف الألف وسكون الدال وإن كانت مرسومة في المصحف الشريف وحذف الألف هذه خاص بمن قرأ بترك تنوين الدال ومن بينهم حفص عن عاصم.
أما من قرأ بالتنوين فيقف بالألف عوضاً منه على القاعدة".انتهى.
والقراء الذين أشار إليهم العلامة الشيخ عبد الفتاح المرصفي هم:
حفص وحمزة ويعقوب .

جزاك لله خيرًا، وتمام الفائدة أن شعبة "أبا بكر" يوافقهم في موضع سورة (والنجم).
قال الإمام الشاطبي:

ثمودَ معَ الفُرقانِ والعنكبوتِ لَم /// /// /// ينوَّنْ على فصْلٍ وفي النَّجم فُصِّلا
نَما لثمودٍ نوِّنوا واخفِضوا رضًى /// /// /// ... ....... ....... ..... .....

وهذا في سورة هود.
فقال: لفظة (ثمود) المنصوبة هنا - أي في سورة هود - مع الفرقان والعنكبوت .. تركَ تنوينَها: حفصٌ وحمزة.
ثم قال: وفي النَّجم ترك التَّنوينَ: حمزةُ وعاصم بكمالِه، أي أنَّ شعبة قد وافق السابقَينِ.
أمَّا ((لثمود))، فإنَّهم لم ينونوها مع الجر، سواء مَن نوَّن المنصوب أو مَن لَم ينوِّن ...... إلا الكسائي فإنَّه انفرد بالتنوين مع الجرِّ أيضًا.
وهذا في القراءات السبع.
أمَّا الثلاث التي من الدرَّة ...
فإنَّ خلفًا العاشر خالف حمزةَ أصلَه فنوَّن (ثمود) المنصوب.
ويعقوب خالف أصله "أبا عمرو" فترك التنوين في المنصوب.
وبقي الكسائي على انفراده في تنوين المجرور.
قال ابن الجزري: ... ..... ونوِّنوا /// /// /// ثمودَ فِدًا واترُكْ حِمى ....
فذكر الفاء رمز خلف لمخالفته أصله.
وذكر الحاء رمز يعقوب لمخالفته أصله.
والله أعلم.

قولكم:

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمود داود دسوقي خطابي

4 مواضع للفظ " ثمود " مرسومة بالألف ويوقف عليها بسكون الدال وحذف الدال عند حفص وحمزة ويعقوب.

---

صوابها: وحذف الألف.
غفر الله لي ولك .

جزاكم الله خيراً إخواني على مروركم الكريم.